賈府的四位小姐，賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春的大丫鬟分别是，抱琴、司棋、侍書、入畫。一般都認為，如同傳統小說和戲劇一樣，丫頭的名字都是根據主子的興趣愛好而起的。

不過，《紅樓夢》與傳統小說戲劇還有很大區别的。因為這是一部“表裡皆有喻”的完全隐寫型小說，為了把“真事隐去”，用“假語村言”敷演出了一個表面的故事。如同“風月寶鑒”一般，正面的文字是“風月”是美人，背後的真事則是“末世”是骷髅。

作者利用這些表述，無疑是在告訴讀者，書中的表面文字，與背後隐藏的“一番夢幻”是完全不一樣的兩種故事。這就是所謂的“一擊兩鳴，一喉二歌”。

為了達到這種效果，書中不得不處處設置和運用謎語、意象、谶緯、暗喻、隐寓、比托、諧音、拆字等等筆法來實現。也因為如此，表面文字上的每一個名字，每一個事件，都不可能是直來直去的确指，而隻會是在“披閱十載，增删五次”之下，“字字讀來皆是血”地反複精雕細琢出來，另有内涵和隐意的。

關于“琴棋書畫”四個丫頭，第七回有兩處批語：

一處是在周瑞家的送宮花時，“隻見幾個小丫頭子都在抱廈内聽呼喚呢。迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟侍書”處，甲戌本有雙行來批：

“妙名。賈家四钗之鬟，暗以琴、棋、書、畫四字列名，省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗處。”

一處是在，“惜春笑道：‘我這裡正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？’說着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫”處，甲戌有側批：

“曰司棋、曰侍書、曰入畫；後文補抱琴。琴、棋、書、畫四字最俗，上添一虛字則覺新雅。”

丫鬟以“琴、棋、書、畫”命名，本是很常見，很普通的事情，因而批語中才言其“俗”，但又接連續用了兩批語“啰嗦”什麼“省力之甚，醒目之堪，卻是俗中不俗處”，“四字最俗，上添一虛字則覺新雅”。如此“絮絮叨叨”，難道不是話裡有話？難道不是在提醒與暗示這四個丫鬟的名字另有深意嗎？

因此上，把她們名字中蘊含的深意作一些探讨分析，是很有必要的。

“抱琴“與元春被封“宮中女史”、“鳳藻宮尚書”、“賢德妃”

全書中，抱琴隻在第十八回元春省親期間，出現過一次：

“又有賈妃原帶進宮去的丫鬟抱琴等上來叩見，賈母等連忙扶起，命人别室款待。”

從這寥寥數語中，要想獲知抱琴的更多信息是很困難的，僅僅憑此，就對她作出怎樣怎樣的解讀，難免會有附會猜測之嫌；從迎春擅弈丫鬟名司棋，探春好讀丫鬟名侍書，惜春愛畫丫鬟名入畫，來推測出遠春精于彈琴，又有什麼意義呢？

竊以為，我們應該這樣考慮，書中僅僅隻提到過一次“抱琴”，在沒有任何鍊條式的信息和依據的情況下，怎麼能隻憑她被元春帶入宮裡，後因叩見時被“賈母等連忙扶起”，就探究出一個背後的故事呢？而元春身上卻處處都充滿着謎，“抱琴”這個名字的意義和作用，隻可能是元春身上那些謎的其中一個節點，而且這個節點一直在等待着讀者在解讀時将其疏通打開。

怎樣疏通和打開這個關節呢？主要就在“抱琴”這兩個字的解釋上。

《紅樓夢》中每個人物的名字都不是随随便便而起的，大多都蘊含着隐意和用意，“抱琴”也同樣如此。如果隻把她看成是一個元春身邊抱琴而立的侍女，豈不太流于表面化、簡單化嗎？

關于“琴”字，《說文》中有：“神農所作，洞越，練朱五弦。周加二弦。”《太平禦覽》卷五七九引漢桓潭《新論》：“昔神農氏繼宓犧（伏羲）而王天下，亦上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。”

原來琴始創于神農氏，也就是炎帝朱襄氏：朱姓的得姓始祖。

“抱”的意思有：摟抱、得到、結合、孵化、胸懷等等，而“琴”為神農朱襄氏創制，那麼，“抱琴”合在一起的話，就無論如何也不能離開一個“朱”字，或者說書中本意就是在用“抱琴”二字來暗隐“朱”姓。

書中講過，賈元春進宮原來為宮中女史，到底是怎樣一個女史呢？而“賈妃原帶進宮去的丫鬟抱琴”的意義，則似乎是暗示這個“宮中女史”，更應該是“朱姓女史”。

後來，元春被封為“鳳藻宮尚書”，這是一個作者杜撰的官名，杜撰這樣一個官名有什麼含義呢？“藻”指古代帝王冠上的彩色裝飾，“尚書”為管理機構，可見“鳳藻宮尚書”就是“帝王冠上彩色裝飾的管理者”，或者是“管理帝王冠上彩色裝飾者”，如果加上“朱姓女史”，那不就變成了“管理朱姓帝王的曆史”嗎？

元春被封為鳳藻宮尚書的同時，又“加封“賢德妃”，這個名字同樣是有講究的。印象中，古代被封的妃子，一般是在“妃”前邊加一個字，如貴妃、淑妃，或珍妃、香妃，加兩個字就要帶上姓氏，如鄭貴妃、袁貴妃、李淑妃。若在“妃”前加“賢德“這樣兩個字，那就不再是封号，而是谥号了，代表着這個人的生命已經結束。如此說來，這不是在隐喻“朱姓帝王的曆史已經結束”了嗎？

準确地說，“抱琴”、“宮中女史”、“鳳藻宮尚書”、“賢德妃”暗隐的是“明朝滅亡之史”，即《紅樓夢》裡元春這個形象，代表的就是“明朝末世”或“明亡之史”。

相傳，秦國的“秦“原先寫作“琹”，秦始皇統一六國後，覺得“琹”是“二王坐一凳”，太不吉利，于是就從《春秋》中各取一半造出了“秦”字。

隻是秦漢之前，人們還都是席地而坐，凳子尚沒有出現，說明嬴政制造“秦”字也隻能是一個傳說而已。其實，“琹”是琴的異體字，秦始皇造“秦”字說明了“琴”與”秦”自古以來就是同音的。《紅樓夢》裡同樣會利用這種同音，将“抱琴”隐為“抱秦”，暗隐着朱明王朝的正統合法性。

秦可卿剛死時給王熙鳳托夢說：“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花着錦之盛。”這件喜事，說的就是元春歸省。

而後的第十六、十七回，伴随着秦鐘的死，開始醞釀元春歸省，“抱琴（秦）”恰恰又在省親過程中僅僅出現這一次，難道不是在暗示，元春歸省與所謂的“太祖皇帝仿舜巡”、“獨他家接駕四次”等，和秦可卿秦鐘之死是有緊密聯系的嗎？

反過來說，“抱琴”這個名字暗示了，秦可卿秦鐘之死，與元春歸省、“太祖皇帝仿舜巡”、“獨他家接駕四次”等，在解讀時必須連系起來，絕不能出現單單挑出一個“接駕四次”，就附會出“包衣曹家接駕”這種低級荒唐的錯誤。

（未完待續）

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