綜觀屈原一生，不得不感歎一位政治家與改革家的失敗，同時也不得不為他那崇高的理想與偉大的事業而惋惜。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為後世楷模，而氣魄宏偉、辭章瑰麗的詩詞堪稱世界文學殿堂的瑰寶。
屈原早年曾受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主持外交事務。屈原主張與齊國聯合，共同抗衡秦國。在他的努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直，加之他人讒言诽謗，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前305年，屈原竭力反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，未能如願，反而于楚懷王二四年被逐出郢都，流放漢北。後又因小人的讒言被楚頃襄王再次逐出郢都，流落江南。
溆浦屈原學會副會長舒新宇認為，屈原早已萌生了“忽乎吾将遠行”的離世思想。在《離騷》中屈原兩次說到要像彭鹹那樣投水而死。彭鹹為殷朝賢臣，當年因進谏不成而投水自盡。此後，屈原在《思美人》、《悲回風》中同樣多次提到“彭鹹”。舒新宇認為屈原的投江自盡，是“經過長達十多年的深思熟慮，當然會有一番精心安排”。
舒新宇所說的“精心安排”，便是屈原追随舜帝而去。屈原在《離騷》開篇便以“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸”來表明自己是古帝高陽氏的後裔。而舜帝是楚人的太陽之神和光明之神，并且楚人同樣是在五月五日祭拜舜帝。舒新宇認為，屈原在創作《涉江》時，就想象自己跟随舜帝暢遊昆侖瑤圃，“與天地兮同壽，與日月兮齊光”。屈原有意在舜帝的祭日及太陽開始升起的這一日投江，以便與冉冉上升的太陽融為一體，與心儀已久的先帝堯、舜以及彭鹹等忠臣共聚首，去完成他在人間無法實現的抱負與理想。
此說不過是後人研究所得。也有人認為屈原是聽聞郢都被秦攻破，一時悲憤交加，感慨萬千，既然有志救國卻回天乏術，唯有以己之死祭奠國之亡魂。
然事實究竟如何，除了已在汨羅江底沉睡千年的屈原屈原外，又有誰能明了呢?
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