《生于憂患，死于安樂》是孟子的經典作品，為初中義務教育必學篇目，也是必背篇目。在初中課本中存在幾十年了，上過初中的人都應該背誦過這篇文章。

文中有：“故天将降大任于（ ）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。

意思是：上天将要把重大職責降臨到某人身上的時候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨經受勞累，使他的身體腸胃忍饑餓，使他的全身困苦疲乏，使他的行為總是遭受困擾麻煩。這樣，便可使他的心态受到震動，使其性格更加堅韌，從而增加他們所未具備的能力。

寓意是：經過貧困、挫折的磨煉可以使人擔當大任，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就，安逸和享樂可以使人和國家萎靡滅亡。

争論的焦點就在：“故天将降大任于（ ）人也”。現行教材是：“天降大任于是人也”，而網友不幹了，我學的是“天降大任于斯人也”呀！是考古有了新發現？還是我們的記憶出現混亂？你記得是哪一種說法呢？

起因于有網友發的一篇文章：《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被動過了！》。該網友困惑于課本中孟子那篇《生于憂患，死于安樂》文言文中那句：故天将降大任“于是人也”！

自己記憶很清楚的，應該是“故天将降大任于斯人也”。因為當時課上還聯想到了秦朝著名政治家、文學家和書法家“李斯”是不是就是這個“斯人”？”？

怎麼現在的課本就改成了“故天将降大任于是人也”了呢？這位網友感覺可能是考古新發現，古文原文略作調整，這也情有可原。

而讓這位網友驚詫的是：有人說課本上，甚至古文中從來沒出現過“故天将降大任于斯人也”這幾個字！

難道是自己記錯了？不可能吧？明明自己記得非常清楚啊！于是問了自己的親屬、朋友、初高中同學及大學同學、同事，所有人的記憶都是“故天将降大任于斯人也”！”！

于是這位細心的網友又找了RJ61版、82版、87版、91版、94版、01版、03版、05版以及山東06版、北師大09版、蘇教09版等，都是“故天将降大任于是人也”！

這篇文章很快被多家媒體報道，引起了多家媒體和廣大網友的普遍争論，“故天将降大任于斯人也”是怎麼出現的呢？

這件事情自然引起了RJS的關注，經過核查研判，RJS對此事進行了回應，RJS說所有的教材，一直都是“故天将降大任于是人也”，從來沒有“斯人也”的說法。。

這個回應和發文網友所查證的RJS語文教材版本及部分省市語文教材版本的結果是一緻的，确實沒出現過“故天将降大任于斯人也”。

相關專家也發表了個人的看法，他說自己在網上看到了這件事的讨論，他一針見血地說道，從來都是“是人也”，并沒有出現過“斯人也”，古代文言文其實有不同的版本，但是語文教材絕對是權威版本。。

有了RJS的這種解釋，熱心的網友更不幹了！難道有這麼多人都出現了記憶錯誤？關于這個“是人也”還是“斯人也”的問題直接上了“頭條榜”及多家平台榜單第一名！

衆多網友信誓旦旦地表示：我學的絕對是“故天将降大任于斯人也”！那麼，這個“故天将降大任于斯人也”到底是怎麼出現的呢？

既然RJS已經做出說明了，網友的疑惑怎麼能消除呢？怎麼能推翻RJS的說法，從而證明自己所說的無誤呢？那就是尋找證據！

一位北京的網友翻閱了自家孩子2019年上初中時的語文課本，發現裡面赫然寫着“天将降大任于斯人也”。”。

這篇文章被收錄在BJ出版社2019年出版的義務教育教科書《語文》（九年級下冊）的《古文三則》。這位網友告訴記者：“這是我家孩子上中學的時候用的書，2019年在用。”

還有網友在WH大學出版社出版的《大學語文》教材中找到了“斯人也”的字樣。。

此外，冀教版小學五年級下冊語文教材第85頁的引用中也出現了“斯人也”的版本。

一所高級中學語文教師家中收藏了不少古文書籍，他在接受記者采訪時說，相對權威的古書，如漢代趙歧注的《孟子注疏解經》以及南宋形成的十三部儒家經典《十三經》，上面記載的都是“是人”。“其實在很多出土的簡牍帛書上面，也可以看到很多的錯别字。”

大學教授教授此前曾發微博表示，大家讀作“斯人”可能是因為這個詞在許多名詩名篇中出現過，并且生活中“斯人已逝”這些常用的表達使我們對“斯人”這個詞較為熟悉，也感覺更有“文氣”，所以讀作“斯人”。

也有大學教授說：“我個人認為這個考據意義不大，應該屬于學術領域的研讨。大衆隻要關心大任之所受的磨砺就好，這是文化真正的意義。”

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