心靈純真
寄人籬下的命運,在黛玉的内心深處接成了解不開的隐痛。她不安于這種命運,卻又無法擺脫。這樣的矛盾經常扭曲着她的感情和心靈,使她的心境常常得不到平靜,而且極易感受外界的刺激。
她心直口快,不會守拙随時,對周圍的庸俗和虛僞常用比刀子還厲害的語言予以投刺,被人認為“刻薄”,“專挑人的不好”。
顯赫的北靜王在她眼裡是個臭男人。她蔑視權貴,從不讨好封建家長。她敢打趣鳳姐,對賈母也不讨好,這從湘雲的話中可以看出:“她再不放一點,專挑人的不好,你自己便比世人好,也犯不着見一個打趣一個。”
在林黛玉刻薄,“使小性”的性格背後隐藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執著地維護自己的自尊心,正是她一切性格的根源。
“林黛玉誤剪香囊袋,賀元春歸省慶元宵”中,寫寶玉一時高興把身上的所佩之物都給了衆小厮們。
林黛玉知道後,以為自己送給他的荷包也給小厮們拿走了,就道:“我給的那個荷包也給他們了?你明兒再想我的東西,可不能夠了!”說完就賭氣回房,把原來正替寶玉做的香袋兒“拿過來就絞”。
後來寶玉跟她解釋過後,她也知道了那“荷包”寶玉珍藏在懷裡,可還是生氣,當寶玉向她陪不是時,她還邊哭邊說:“你不用同我好一陣歹一陣的,要惱,就撂開手,這當了什麼!”最後禁不住要寶玉“好妹妹”長、“好妹妹”短的賠不是。
咋一看,林黛玉似乎真是太小氣了,簡直有些無理取鬧的架勢,但隻要細加分析,就可以看出她的這種“小性兒”後面,遮住的正是她的美好品德,正是她那要求愛情專一、要求尊重人、維護人的尊嚴的強烈的自尊心。
渴望自由,向往自然
林黛玉才華橫溢,博古通今。如用現在的标準來看林黛玉,就屬于神童了。
這從她奪魁菊花社,教香菱作詩時的見解中得到體現。不僅如此,她喜讀“移人心性”的“雜書”,無視封建道德的說教。
從寶玉那裡得到《西廂記》後,越看越愛看,不到一頓飯的功夫,将十六出俱已看完,自覺辭藻警人,餘香滿口,雖看完了書,卻隻管出神,心内還默默記誦。
當她聽到牆外傳來“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣”時,“十分感概纏綿”,再聽到“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”時,“不覺點頭自歎”稱為好文章。當她又聽到“則為你如花美眷,似水流年”時,不覺心動神搖。
這些優美的詩句,引起她對自己身世、情感和朦胧的理想的強烈共鳴。也正是因為她對“非女孩家本分”的讀書寫詩充滿熱情,以緻成為她的一種特殊愛好,也成為她抒發抑郁心情的工具。
可是,在那個“女子無才便是德”的封建社會,黛玉的文學才能得不到應有的發展。她的敏感和智慧,主要不是用來感受生活中的美和詩意,而是更多的來感受周圍環境的污濁和時代的陰暗。她在詩中寫道:“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”,“質本潔來還潔去,強于污濁陷渠溝”表達了她對所生活的封建社會的不滿。
情感專一,追求真愛,至死不渝
在《紅樓夢》中,最能感染讀者的莫過于寶黛之間的愛情悲劇了。而作為這場悲劇主角之一的林黛玉,很少留意封建道德對婦女要求的那一套所謂“貞靜溫淑”的做人标準,對寶玉的諸多叛逆行為,不僅不予以規勸,反而常常采取同情或支持的态度。
身世的不幸,個性的壓抑,使她内心蘊積着反抗世俗的情緒,在這種叛逆思想的基礎上,她與寶玉這個封建社會的逆子結成了知己。但在那個時代,男女之間的自由戀愛尚屬嚴重的叛逆,更何況他們的愛情又是建立在共同的叛逆之上,因此,他們不可能不遭受封建勢力更多的壓迫和打擊。
愛情帶給黛玉更多的是痛苦和眼淚。她追求的專一、執着的愛情,卻有三個因素一直困擾着她:
一是寶钗的插入和“金玉良緣”的傳說,平添她許多疑慮和痛苦,而實際上寶钗也正是作為封建勢力的化身,給黛玉的愛情帶來了沉重的壓迫。
二是由于環境和封建禮教的影響,她始終沒有直接表露一點真情,甚至寶玉向她表示一點愛意的語言,也被她認為是欺負她,她還要生氣,日複一日,郁結成無法醫治的心病。
寶玉并不相信“金玉良緣”并對她明确表示,證明寶玉是真正愛她的,也使她逐漸消除了猜疑,但她的心裡卻不能透出一絲真正的笑意,壓在她心頭的還有一個封建社會。
三是父母不在,婚姻無主,而她自己又不能主宰自己的婚姻。面對強大的封建勢力,整天以淚洗面,落花流水成為了她悲苦命運的象征。“侬今葬花人笑癡,他年葬侬知是誰”正是她對自己悲苦命運的哭訴。
雖然環境險惡,但林黛玉還是相信自己心中的愛情之火不會熄滅,她執着地信守着她的追求。她對寶玉的愛可謂是刻骨銘心。
當她聽到寶玉被舅舅毒打之後,滿面淚光,兩個眼睛腫的桃兒一般;當知道寶玉最後與寶钗閨房成大禮的時候,自己移身要回潇湘館去。那身子竟有千百斤重的,兩隻腳卻象踩着棉花一般,早已軟了,走到潇湘館門口,她再也忍不住:一口鮮血吐了出來。
在她死的時候還直聲叫道:“寶玉,寶玉。”她對寶玉的愛是至真至純,不帶着任何功利的,是真正的耳鬓厮磨,兩小無猜。她是靠着對寶玉的愛,才活了那麼久,她對理想對愛情的追求是執著的。
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珍愛紅樓夢
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