老子訓诂（六十）
【原文】治大國，若烹小鮮，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
【訓诂】
1，讀點：治，莅，傷
治，戰國時期文字，上篇已介紹；莅，戰國時期文字，先秦韓非子和老子均使用；傷，春秋已有，戰國晚期秦所創小篆字後，其餘六國文字，出處無可考證。
2，難點：烹
在帛本乙為“亨”。若為烹字，實為西漢時期文字，劉向最先使用，漢晉煉丹術也開始用“烹”字，至宋代才收錄為漢字。所以老子等先秦諸子，出現“烹”為傳抄之誤。亨，西漢後轉化出“享”和“烹”。先秦用鼎鬲甗釜，廚藝有脍、炙、蒸、煮，沒有現今理解的油炸烹饪法。
3，治大國若亨小鮮。亨，祭祀進獻。治理大國，如同祭祀時進獻小魚一樣容易。先秦祭祀以鼎簋制度用太牢少牢，祭品有嚴格要求，而隻拿出一條小魚，就簡單多了。
如翻譯，煎炸小魚怕翻動，錯謬。
4，本篇講治國以道立，以德經營，老子譏諷聖人如鬼，但在道面前鬼神和聖人都無法傷害人。所以，韓非子立即反擊稱，民隻有不犯法，則在上位者不傷人，内不懼鬼神。今人皆順韓非子意思，把聖人翻譯成侯王，即所謂“上”。
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