張居正，号太嶽，七歲通六經大義，16歲中舉人，而後熟讀經史，指導皇帝，幾乎憑一人之力實現了明代中興，成為西方政治家與曆史關注的“中國經濟第一人”。他靠滿腹權謀智慧，得中國第一宰相美譽。半部殘書《權謀殘卷》，證明其“宰相之傑”的稱号實非虛言。

【避禍卷五】

廓然懷天下之志，而宜韬之晦。牙堅而先失，舌柔而後存。柔克剛，而弱勝強。人心有所叵測，知人機者，危矣。故知微者宜善藏之。

譯文：胸懷匡扶天下之志向的人，應該隐藏起自己的内心抱負；牙齒堅硬卻最先失去，舌頭柔軟卻一直保留到人死。柔能克剛，弱能勝強。人心無法預測，知道别人心思的人往往處境危險。所以能都洞察先機的人應該隐藏自己所知道的。

考禍福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避難于無形，此為上智。禍之于人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然後可以全身。

譯文：思考禍福的本源，明察盛衰的始末，在事情萌芽就開始準備對策，在危難還沒有到來的時候就避開它，這是最大的智慧。平常人對于禍患即便躲也躲不掉，唯獨有智慧的人可以發現禍患到來前的征兆，心裡明白，卻藏而不露，然後才可以保全自己。

君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，臨淵止步。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔。夫利器者，人所欲取。故身懷利器者危。

譯文：君主和臣子各自安于本位，上下各自堅守本分。居安思危，臨淵止步。所以易經上說：潛龍勿用，亢龍有悔。利器是人們都希望得到的。所以懷有利器的人處境就危險。

宜示之以無而去其疑，方無咎。不矜才，不伐功，不忘本。為人以謙，為政以和，守其常也。

譯文：應該讓别人看見自己虛假的一面讓他們以為自己沒有，消除别人對自己的猜忌，這樣才沒有禍患。不自誇自己的才能，不炫耀自己的功績，不忘記做人的根本。為人謙和，政事平和，就能夠長久。

有隙則明示之，令其讒不得入；大用而谕之小用，令其毀無以生。

譯文：與别人不和之處就公開它，這樣對方就不能夠進讒言了；重用一個人卻對别人說是小用，使得對方無法诋毀。

不折大節，不棄小惠。進退有據，循天理而存人情，此所以為全身之術也。

譯文：不失去大的操守，不放棄給人小的恩惠。當進則進，當退則退，遵循天理，有含有人情，這就是最好的保身之法。

必欲圖之，勿以小惠，以大德；不以圖近，而謀遠。

譯文：一定要得到，不要用小恩惠，要用大恩惠；不要在乎眼前的得失，而要圖謀長遠的打算。

恃于人者不如自恃。自恃者壽，自足者福。順天應人，故常在。

譯文：依靠别人不如依靠自己。依靠自己才能夠長遠，容易滿足就能夠幸福相伴。順天應人，素以能夠長遠。

自愛者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待識者，寶劍隻酬壯士。

譯文：自愛的人就能被人敬重。将要倒塌的房子不能接近，将要滅亡的國家不能夠進入。明珠一定要等到能識别它的人（才會被人認同），寶劍隻有贈送給（壯士才能夠體現他的價值）。

以賢臣而事昏主，危矣。故明主則谏，昏君則去。不去而隐于朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可為而身退，此為明哲保身之道也。

譯文：賢能的臣子如果去侍奉昏庸的君主，那他就危險了。所以當他遇見聖明的帝王就會規勸，遇見昏庸的國君就會離開；即使不離開也應該隐身于朝廷。擁有剛強的才能，但是需要保持柔順。事情不能強求時候就要全身而退，這就是明哲保身之道。

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