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詩經的原文和注解

圖文 更新时间:2026-09-07 03:22:08

詩經的原文和注解（詩經全文鑒賞大辭典）1

《詩經》是我國第一部詩歌總集，最早稱為《詩》，後被儒家奉為經典之一，方稱《詩經》。因其書為毛公所傳，又稱《毛詩》。其創作年代，距今約二千五百年左右，大體産生于西周初葉至春秋中葉。它是奴隸制時代的詩歌，為我國詩歌創作奠定了深厚的基礎，對我國文學發展産生了深遠的影響。 《詩經》共三百零五首，簡稱“詩三百”。按其内容，可分為“風”、“雅”、“頌”三類。“風”乃風土之曲，即民間歌謠，共一百六十篇，總稱為十五國風。“雅”乃朝廷之樂，多為京都一帶朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分為《大雅》和《小雅》。“頌”乃廟堂之音，是王侯舉行祭祀或其他重大典禮專用的樂歌，共四十篇，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》，合稱三頌。 對于《詩經》的解釋，兩千多年來衆說紛纭，有的很難達成共識，甚至古今名家也“不知所謂”。為了文學愛好者閱讀方便，這裡隻是博采衆長，作一般性的簡釋和介紹。對于生僻和古今異讀的字，由于種種限制，不能詳細诠釋，但盡可能地注音。 愚之見，《詩經》不宜翻譯，任何譯文都不如原文；同樣，也不宜對其進行評說，任何評說都難免主觀色彩。對于《詩經》的理解，因人因時因環境之不同而迥然有異，這正是《詩經》的妙處。如果僅從字面理解，一覽無餘，那就沒有什麼味道了。讀《詩經》，重在讀、貴在讀、趣在讀。在注音注釋的幫助下，流暢地熟讀，在誦讀的同時去理解、去感悟，這是學習《詩經》最好、最聰明的方法。 商頌 商頌：《商頌》五篇，都是祭祀殷商祖先的頌歌。其中《那》《烈祖》《玄鳥》三篇各一章，體制似《周頌》；《長發》《殷武》篇幅較長，體制似《雅》。其産生時代，一說是商代保存下來，一說是春秋宋國作品。宋是商的後裔。學者魏源、皮錫瑞、王先謙、王國維等堅持宋詩說，作過詳細考證。《商頌》叙事流暢，韻律和諧，比《周頌》進步，認為春秋宋詩是比較可靠的。 【頌-036】那 猗與那與！置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。于赫湯孫！穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪，顧予烝嘗，湯孫之将！ 【題解】宋君祭祀殷代祖先的樂歌。着重描寫演奏音樂的盛況。 【注解】 1、猗、那：《通釋》：“按猗那二字疊韻，皆美盛之貌。通作猗傩、阿難。草木之美盛曰猗傩，樂之美盛曰猗那，其義一也。” 2、鞉（桃táo）鼓：《毛傳》：“鞉鼓，樂之所成也。” 3、烈祖：《毛傳》：“烈祖，湯，有功烈之祖也。”《集傳》：“衎（看kàn），樂也。” 4、湯孫：《集傳》：“湯孫，主祭之時王也。假與格同，言奏樂以格于祖考也。”《通釋》：“綏我思成，猶雲贻我福，與《烈祖》‘赉我思成’句法正同。亦謂赉我福也。”《傳疏》：“綏，安；成，平。……安享我太平之福也。” 5、嘒嘒（惠huì）：《集傳》：“嘒嘒，清亮也。” 6、穆穆：《集傳》：“穆穆，美也。” 7、斁（益yì）：《毛傳》：“大鐘曰庸，斁斁然，盛也。”《通釋》：“《說文》：‘奕，大也。’萬為大舞，故奕為大貌，閑亦大也。” 8、夷：《毛傳》：“夷，說（悅yuè）也。” 9、自古：《毛傳》：“先王稱之曰自古，古曰在昔。有作，有所作也。” 10、恪（刻kè）：《毛傳》：“恪，敬也。” 11、烝嘗：《傳疏》：“烝嘗，時祭也。”《集傳》：“将，奉行。” 【翻譯】 多麼美好多堂皇，撥浪鼓兒安堂上。鼓兒敲起咚咚響，娛樂先祖心歡暢。湯孫奏樂來祭告，賜我太平大福祥。撥浪鼓兒響咚咚，箫管聲聲多清亮。音節調諧又和暢，玉馨配合更悠揚。啊，湯孫英名真顯赫，歌聲美妙繞屋梁。敲鐘擊鼓響铿锵，文舞武舞好排場。我有嘉賓來助祭，無不歡樂喜洋洋。自從古代我先王，已把祭禮制妥當。早晚溫和又恭敬，小心謹慎做事忙。冬祭秋祭神賞光，湯孫至誠奉酒漿。 【頌-037】烈祖 嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有争。綏我眉壽，黃耇無疆。約軧錯衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，豐年穰穰。來假來飨，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之将！ 【題解】宋君祭祀殷代祖先的樂歌。酒馔豐盛，神賜多福。 【注解】 1、祜：《鄭箋》：“祜，福也。”王引之《經義述聞》卷七：“秩，大貌。” 2、申：《傳疏》：“申訓重，重下也。”《集傳》：“爾，主祭之君，蓋自歌者指之也。斯所，猶言此處也。” 3、赉（賴lài）：《毛傳》：“赉，賜也。” 4、和羹：《鄭箋》：“和羹者，五味調腥熟得宜。”《通釋》：“詩承和羹言，戒當訓備……濟其不及，以洩其過，此詩所謂平也。” 5、鬷（宗zōng）：《集傳》：“鬷，《中庸》作奏，正與上篇義同。族聲轉平而為奏耳。無言、無争，肅敬而齊一也。” 6、眉壽、黃耇（苟gǒu）：《傳疏》：“眉壽，黃耇皆壽征，言安我以無疆之福壽也。” 7、軧（齊qí）、鸧鸧（槍qiāng）：《詩緝》：“其車以皮纏約其軧，又有文錯之衡，其八鸾之聲鸧鸧然和。以此格神，以此獻神。” 8、溥将：《集傳》：“溥，廣。将，大也。” 9、穰穰（攘ráng）：《鄭箋》：“天于是下平安之福使年豐。”《集傳》：“穰穰，多也。” 10、假：《釋文》：“假，音格，王雲：至也。” 【翻譯】 啊，烈烈先祖神在上，不斷降下大福祥。無窮無盡多賜賞，到達時君這地方。先祖神前設清酒，賜我太平長安康。還有五味紅燒肉，陳設齊備又适當。默默向神來祭告，執事肅穆無争嚷。神靈賜我百年壽，滿頭黃發壽無疆。車毂裹皮轅雕花，八個鸾鈴響叮當。祭告神靈獻祭品，我受天命廣又長。太平幸福從天降，今年豐收多米糧。神靈光臨受祭飨，降下幸福無限量。冬祭秋祭神賞光，湯孫至誠奉酒漿。 【頌-038】玄鳥 天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是承。邦畿千裡，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命鹹宜，百祿是何。 【題解】宋君祭祀殷代祖先的樂歌。契由天生，子孫昌盛。 【注解】 1、玄鳥：黑色的燕。《鄭箋》：“降，下也。天使燕下而生商者，謂燕遺卵，娀（松sōng）氏之女簡狄吞之而生契。” 2、芒芒：同“茫茫”。《毛傳》：“芒芒，大貌。”《集傳》：“宅，居也。” 3、正：《集傳》：“正，治也。”于省吾《詩經新證》：“正當讀為征。……正域彼四方，宜當讀為征有彼四方。” 4、方命：《鄭箋》：“方命其君，謂遍告諸侯也。”《毛傳》：“九有，九州也。” 5、商之先後：《集傳》：“言商之先後，受天命不危殆，故今武丁孫子猶受其福。” 6、勝：《毛傳》：“勝，任也。” 7、龍旂：《集傳》：“龍旂，諸侯所建交龍之旂也。”《鄭箋》：“大糦（斥chì），黍稷也。……奉承黍稷而進之者。” 8、畿（基jī）：《毛傳》：“畿，疆也。”《鄭箋》：“止，猶居也。” 9、域：《通釋》：“肇域彼四海，域亦應讀為有，言有彼四海地也。” 10、假：《鄭箋》：“假，至也。祁祁，衆多也。” 11、景：《集傳》：“或曰：景，山名，商所都也。……景與下篇幅隕義同，蓋言周也。河，大河也。言景山四周皆大河也。” 12、何：同“荷”，擔負。《鄭箋》：“百祿是何，謂當擔負天之多福。” 【翻譯】 上天明令燕子降，來到人間生商王。住居殷地廣茫茫。古時上帝命成湯，征服四海治四方。遍告天下衆諸侯，九州全部歸商邦。從前商朝諸先王，接受天命無災殃，武丁孫子有福祥。孫子武丁多賢良，成湯事業能擔當。大車十輛龍旗揚，滿載黍稷供祭享。國家疆土上千裡，人民安居好地方。開始據有四海地，四海諸侯來朝商，來朝人多紛且忙。景山四周繞黃河，殷受天命最适當，承擔多福長無疆。 【頌-039】長發 浚哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方：外大國是疆，幅隕既長。有娀方将，帝立子生商。 玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相土烈烈。海外有截。 帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，聖敬日跻。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。 受小球大球，為下國綴旒，何天之休。不競不絿，不剛不柔。敷政優優。百祿是遒。 受小共大共，為下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。 武王載旆，有虔秉钺。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫達。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。 昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。 【題解】宋君祭祀成湯，以伊尹配享。歌頌商的祖先契、相土和成湯，宣稱從契開始即有受天命的祯祥。 【注解】 1、浚（俊jùn）：《毛傳》：“浚，深。” 2、長發：《鄭箋》：“長，猶久也。……久發見其祯祥矣。” 3、方：《集傳》：“方，四方也。” 4、幅隕：《集傳》：“幅，猶言邊幅也。隕讀作員，謂周也。” 5、有娀（松sōng）：《毛傳》：“有娀，契（屑xiè）母也。将，大也。契生商也。” 6、玄王：《毛傳》：“玄王，契也。”《集疏》：“《韓》撥作發……桓撥二字平列。訓桓為武，訓發為明，言玄王有英明之姿。” 7、是達：《鄭箋》：“始堯封之商為小國，舜之末年乃益其土地為大國，皆能達其教令。” 8、率履：《集傳》：“率，循。履，禮。”《鄭箋》：“遂，猶遍也。發，行也。……乃遍省視之，教令則盡行也。” 9、相土：《毛傳》：“相土，契孫也。烈烈，威也。”《鄭箋》：“截，整齊也……四海之外率服，截爾整齊。” 10、至于湯齊：《毛傳》：“至湯與天心齊。” 11、跻（基jī）：《鄭箋》：“降，下。”《毛傳》：“不遲，言疾也。跻，升也。” 12、祗（支zhī）：《集傳》：“遲遲，久也。祗，敬也。” 13、九圍：《集傳》：“式，法也。九圍，九州也。” 14、綴旒（墜留zhuì liú）：王引之《經義述聞》卷七：“球、共，皆法也。球讀為捄，共讀為拱。”《通釋》：“綴旒并言，比喻湯為下國表則也。” 15、何：《集傳》：“何，荷。” 16、絿（求qiú）：《通釋》：“絿對競言，從《廣雅》訓求為是。争競者多嬌，求人者多谄，競求二義，相對成文。” 17、遒（囚qiú）：《毛傳》：“優優，和也。遒，聚也。” 18、駿厖（芒máng）：《通釋》：“駿與恂，厖與蒙，古并聲近通用。……為下國恂蒙，猶雲為下國庇覆耳。” 19、龍：《鄭箋》：“龍，當作寵，寵，榮名之謂。” 20、戁（赧nǎn）：《毛傳》：“戁，恐。竦，懼也。” 21、旆：《毛傳》：“武王，湯也。旆，旗也。”《通釋》：“有虔，正形容強武之貌。” 22、曷：《集傳》：“害，曷通。” 23、蘖（聶niè）：《毛傳》：“苞，本。蘖，餘也。”《通釋》：“遂與達，皆草木生長之稱。莫遂莫達，以喻之國不能複興。” 24、韋顧：《鄭箋》：“韋，豕韋，彭姓也。顧，昆吾皆己姓也。三國黨于桀惡，湯先伐韋顧，克之，昆吾夏桀則同時誅也。” 25、震：《鄭箋》：“震，威也。”《爾雅·釋诂》“業，大也。” 26、阿衡：《毛傳》：“阿衡，伊尹也。左右，助也。” 【翻譯】 深謀明智是商王，上天久已現祯祥。古時洪水茫茫湧，大禹治理遍四方。外與大國定疆界，幅員由此廣且長，有娀女兒正強壯，上帝立子生殷商。 始祖玄王真英明，受理小國能行令，受理大國也都成。遵守禮法不過分，遍察教令盡施行。相土治國有威嚴，四海威服很齊整。 不敢違背上帝命，成湯能與天相并。成湯謙卑不怠慢，聖明美德日上升。誠心祭告久不停，隻把上帝來愛敬。帝令示範九州城。 接受小法和大法，表率諸侯做榜樣，承蒙老天賜福祥。既不競争不貪求，也不示弱不逞強。施行政令多寬和，百般福祿聚一堂。 接受小法和大法，下國都在庇護中。承蒙老天相愛寵，施展才能顯英勇。既不震驚不搖動，也不害怕不惶恐。百般福祿都聚攏。 湯王出征旌旗揚，手拿大斧多剛強。好比猛火熊熊炎，誰認膽敢來阻擋。一棵老樹三枝杈，不許杈上枝葉長，九州一齊歸殷商。韋顧兩國已投降，昆吾夏桀都掃蕩。 從前商代中世時，國力強大有威勢。成湯真是天之子，上天降下賢卿士。就是伊尹号阿衡，輔佐商王把國治。 【頌-040】殷武 撻彼殷武，奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。 維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯：自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常！ 天命多辟，設都于禹之績。歲事來辟，勿予禍适，稼穑匪解。 天命降監，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國，封建厥福。 商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且甯，以保我後生。 陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寝成孔安。 【題解】宋君祭祀殷高宗的樂歌。歌頌他伐荊楚，服諸侯，修宮室。 【注解】 1、撻（踏tà）：《通釋》：“撻，蓋勇武之貌。” 2、罙（深shēn）：“深”的古字。《毛傳》：“罙，深。” 3、裒（抔póu）：俘虜。《鄭箋》：“俘虜其士衆。”《傳疏》：“裒即捊（俘fú）字。” 4、有截其所：《集傳》：“盡平其地，使截然齊一，皆高宗之功也。” 5、享：進獻。《鄭箋》：“氐羌，夷狄國，在西方者也。享，獻也。” 6、常：俞樾《群經平議》：“常當作尚。” 7、辟：《毛傳》：“辟，君。” 8、績：迹。 9、禍：罪過。适：譴責。《鄭箋》：“來辟，猶來王也。”王引之《經義述聞》卷七：“禍讀為過。《廣雅》：‘适，過，責也。’谪與适通。勿予過谪，言不施譴責也。” 10、嚴：恭敬。《毛傳》：“嚴，敬也。” 11、不僭不濫：《通釋》：“此承上文下民有嚴，謂民之畏法，故不敢僭濫，非謂上之刑賞也。” 12、遑：閑暇。 13、翼翼：完美貌。《毛傳》：“商邑，京師也。”《傳疏》：“李賢《後漢書》注引《韓詩》文雲：‘翼翼然，盛也。’” 14、極：标準。 15、濯濯：《正義》：“濯濯乎光明者，其見尊敬如神靈也。” 16、丸丸：高大挺直貌。《集傳》：“景山，山名，商所都也。”《毛傳》：“丸丸，易直也。” 17、斫（卓zhuó）：砍。虔：截斷。《通釋》：“虔，猶伐也、刈也……方斫是虔，是削伐木于作室之際。” 18、桷（覺jué）：方椽。 19、梴（纏chán）：《毛傳》：“梴，長貌。”俞樾《群經平議》：“旅，當讀為梠。《說文·木部》：‘梠，楣也。’楣與楹相接，故梠楹并言。”《正義》：“閑為楹之大貌。”楹（盈yíng）：廳堂前的柱子。閑：粗大貌。 【翻譯】 殷王武丁真威武，奮勇揮師伐荊楚。深入敵人險阻地，大敗敵軍捉俘虜。王師到處齊平服，湯孫功業勝往古。 你們荊楚蠻夷國，一直住在我南方。往昔成湯勢力強，就是僻遠如氐羌，誰人敢來不進貢，誰人敢不來朝王？都說尊尚我殷商。 上天命令衆國君，禹治水處把都沒，年年有事來朝見，寬大不願施譴責，切莫松懈誤稼穑。 老天在上監四方，下民敬謹又端莊。不越禮制不放蕩，不敢怠惰把業荒！天子命令諸侯國，大大建立你福祥。 商都整齊又興旺，它是四方好榜樣。他有赫赫好名聲，他的威靈放光芒。商王長壽又安康，保我子孫萬代昌。 登上高高景山岡，滿山松柏郁蒼蒼。又是鋸來又是運，斫成柱子削成梁。松樹椽子大又長，屋檐楹柱多粗壯，寝廟建成得安康。 ★最好的資源獻給最好的您，精心編排。各級專家和超級高手請略過此文，本文僅獻給有需要的朋友。整理排版非常辛苦，讓我們一起來弘揚正能量，期待您能喜歡并收藏轉發給其他需要此材料的您的朋友。有什麼做的不到位的地方請大家諒解，有需要其它經典的請點擊我的頭像并關注，其它國學經典會陸續更新，祝大家學習愉快。如您喜歡，請 關注我，您的支持就是我最大的動力，謝謝！

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