最近，發現個很有趣的現象，

好多人在發表言論的時候，

都會在最後帶個小尾巴，

有提前解釋型的，

（沒有說XX不好的意思）

有預設争議的，

（不要和我杠，杠就是我/你對）

……

其實，這些“小尾巴”，

真不是反應過度，

而是大家被杠怕了。

誰沒遇見過幾個杠精呀。

你跟她說A，TA跟你扯到B，

解釋完了B，TA又說B不重要再跟你扯到C；

TA可以破綻百出，毫無邏輯，

你必須說的全對，邏輯嚴謹；

TA可以張口就罵，理直氣壯，

你問她爸媽怎麼教的，

被指素質低下，丢人現眼。

也曾嘗試和杠精理智溝通，

講道理，又擺事實，最後卻發現：

隻要你開口争了，就必輸無疑。

所以，成年人最大的自律，

就是不和杠精争輸赢。

“夫唯不争，故天下莫能與之争。”

記住老子這句話，煩惱少一大半。

沒有人能赢杠精，

因為他們有一種能力，

給個支點，就能“杠起”整個世界。

杠精的邏輯，你永遠猜不透，

不管你說什麼，他們都會發出反駁，

這種反駁，從來不是為了證明而辯解，

而是為了反對而反對。

和他們争論的結果，

隻有一個，兩敗俱傷。

王蒙講過一個古代故事，

兩個人發生了争論，

一個人說，四七等于二十七，

另一個糾正他不對，

說四七等于二十八，

前者不服，堅持四七二十七，

後者較真，非要說服對方，

就這樣，誰也說服不了誰，

于是吵到了縣太爺面前，

縣令聽後，做了判決：

主張四七二十七的無罪釋放，

責打了說四七二十八的人的屁股。

王蒙認為這個判決：太妙了。

并說“這是一個關于不争論的最佳故事。”

因為，作為一個正常人，

明知四七二十八是正确的，

何必再與不值得認真對待的人争，

簡直就是糊塗到家了。

在他看來，這其中蘊含着

“非常東方式的關于“無”的智慧，

正确的主張也不是任何時候都需要宣講的，

在宣講沒有意義的時候，

更正确的做法其實是保持沉默和靜觀，也就是保持無為。”

真正的聰明人，

碰上杠精，一句話就結束戰鬥：

你說的，都對。

有時候，不争，才是智慧。

講個真事，

去年陪朋友到醫院拆線，

醫生：你怎麼沒把紗布揭了？

朋友：想着冬天冷，揭開對傷口不好。

醫生：你怎麼不裹床棉被？

朋友：……醫生揭開紗布看了看，和旁邊護士說：恢複的還不錯。

朋友一聽，趕緊邀功：我可小心了，一點水都沒沾到。

醫生：你還想弄點水上去了？

……

這樣的對話，一直持續到拆完線，

朋友出來後，氣到撓頭，

其實，這個醫生，真的很負責，

隻是沒想到他不僅毒舌，還喜歡擡杠。

我自己也遇見過喜歡擡杠的人，

在朋友圈發了抓拍的夕陽照，

感慨了下，晚霞的燦爛。

一個“杠精”偏偏評論說，

難道朝霞就不好看嗎？

氣不過，就和她杠上了，

你來我往，刀光劍影，

從霞光到電影，話題換了幾輪，

功力不夠，被杠的胸悶，

等走出來，四個小時過去了，

原定的看書計劃沒完成，白白浪費了時間。

自這兩件事後，

終于醒悟，作為成年人，

最大的自律，就是遇到杠精時，

能控制自己，不去和對方争論，

要明白，生氣傷身，時間無價。

楊绛一生，不管遇見多少事，

始終淡然處之，

她對此有自己的想法：

“我和誰都不争，

和誰争我都不屑。”

這與老子的“不争之德”

“不言之教”“無為之益”，

有異曲同工之妙。

在他們看來，不争不是懦弱，

而是認清現實後的處世智慧，

不争，不是低聲下氣，

而是對自己的充分自信。

因為，有一顆強大的心，

所以，面對不可理喻的杠精言論時，

才可做到笑而不争，理智應對；

因為，足夠自律，

所以，面對紛繁龐雜的世界，

才能精準取舍，專注自我；

因為，自信豁達，

所以，面對生活的起伏跌宕，

才能有坐看雲卷雲舒的從容。

不争不杠，

不僅是擊退杠精之法，

亦是為人處世之道，

不争不杠，才是人生至境。

最後，把郭德綱這段話送給大家：

“比如我和火箭科學家說，

你那火箭不行，燃料不好，

我認為得燒柴，最好是煤，

煤最好選精煤，水洗煤不好。

如果那個科學家拿正眼看我一眼，

那他就輸了。”

杠精不可怕，誰杠誰就輸了。

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