最近,發現個很有趣的現象,
好多人在發表言論的時候,
都會在最後帶個小尾巴,
有提前解釋型的,
(沒有說XX不好的意思)
有預設争議的,
(不要和我杠,杠就是我/你對)
……
其實,這些“小尾巴”,
真不是反應過度,
而是大家被杠怕了。
誰沒遇見過幾個杠精呀。
你跟她說A,TA跟你扯到B,
解釋完了B,TA又說B不重要再跟你扯到C;
TA可以破綻百出,毫無邏輯,
你必須說的全對,邏輯嚴謹;
TA可以張口就罵,理直氣壯,
你問她爸媽怎麼教的,
被指素質低下,丢人現眼。
也曾嘗試和杠精理智溝通,
講道理,又擺事實,最後卻發現:
隻要你開口争了,就必輸無疑。
所以,成年人最大的自律,
就是不和杠精争輸赢。
“夫唯不争,故天下莫能與之争。”
記住老子這句話,煩惱少一大半。
沒有人能赢杠精,
因為他們有一種能力,
給個支點,就能“杠起”整個世界。
杠精的邏輯,你永遠猜不透,
不管你說什麼,他們都會發出反駁,
這種反駁,從來不是為了證明而辯解,
而是為了反對而反對。
和他們争論的結果,
隻有一個,兩敗俱傷。
王蒙講過一個古代故事,
兩個人發生了争論,
一個人說,四七等于二十七,
另一個糾正他不對,
說四七等于二十八,
前者不服,堅持四七二十七,
後者較真,非要說服對方,
就這樣,誰也說服不了誰,
于是吵到了縣太爺面前,
縣令聽後,做了判決:
主張四七二十七的無罪釋放,
責打了說四七二十八的人的屁股。
王蒙認為這個判決:太妙了。
并說“這是一個關于不争論的最佳故事。”
因為,作為一個正常人,
明知四七二十八是正确的,
何必再與不值得認真對待的人争,
簡直就是糊塗到家了。
在他看來,這其中蘊含着
“非常東方式的關于“無”的智慧,
正确的主張也不是任何時候都需要宣講的,
在宣講沒有意義的時候,
更正确的做法其實是保持沉默和靜觀,也就是保持無為。”
真正的聰明人,
碰上杠精,一句話就結束戰鬥:
你說的,都對。
有時候,不争,才是智慧。
講個真事,
去年陪朋友到醫院拆線,
醫生:你怎麼沒把紗布揭了?
朋友:想着冬天冷,揭開對傷口不好。
醫生:你怎麼不裹床棉被?
朋友:……醫生揭開紗布看了看,和旁邊護士說:恢複的還不錯。
朋友一聽,趕緊邀功:我可小心了,一點水都沒沾到。
醫生:你還想弄點水上去了?
……
這樣的對話,一直持續到拆完線,
朋友出來後,氣到撓頭,
其實,這個醫生,真的很負責,
隻是沒想到他不僅毒舌,還喜歡擡杠。
我自己也遇見過喜歡擡杠的人,
在朋友圈發了抓拍的夕陽照,
感慨了下,晚霞的燦爛。
一個“杠精”偏偏評論說,
難道朝霞就不好看嗎?
氣不過,就和她杠上了,
你來我往,刀光劍影,
從霞光到電影,話題換了幾輪,
功力不夠,被杠的胸悶,
等走出來,四個小時過去了,
原定的看書計劃沒完成,白白浪費了時間。
自這兩件事後,
終于醒悟,作為成年人,
最大的自律,就是遇到杠精時,
能控制自己,不去和對方争論,
要明白,生氣傷身,時間無價。
楊绛一生,不管遇見多少事,
始終淡然處之,
她對此有自己的想法:
“我和誰都不争,
和誰争我都不屑。”
這與老子的“不争之德”
“不言之教”“無為之益”,
有異曲同工之妙。
在他們看來,不争不是懦弱,
而是認清現實後的處世智慧,
不争,不是低聲下氣,
而是對自己的充分自信。
因為,有一顆強大的心,
所以,面對不可理喻的杠精言論時,
才可做到笑而不争,理智應對;
因為,足夠自律,
所以,面對紛繁龐雜的世界,
才能精準取舍,專注自我;
因為,自信豁達,
所以,面對生活的起伏跌宕,
才能有坐看雲卷雲舒的從容。
不争不杠,
不僅是擊退杠精之法,
亦是為人處世之道,
不争不杠,才是人生至境。
最後,把郭德綱這段話送給大家:
“比如我和火箭科學家說,
你那火箭不行,燃料不好,
我認為得燒柴,最好是煤,
煤最好選精煤,水洗煤不好。
如果那個科學家拿正眼看我一眼,
那他就輸了。”
杠精不可怕,誰杠誰就輸了。
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