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郭松民是怎麼死的

圖文 更新时间:2024-08-12 01:08:44

一直以來,身為昆侖策研究院高級研究員的郭松民都在痛批“臣妾主義”,可謂是言辭激烈,隻是自從被禁言之後,網上有關其“臣妾主義”的言論才逐漸減少。

郭松民是怎麼死的(郭松民怒批胡錫進)1

郭松民

不過最近,解除禁言之後的郭松民又再度痛批“臣妾主義”,矛頭也直指著名媒體人胡錫進,很多關注郭松民和胡錫進的網友們可能已經聞到了其中濃濃的火藥味了。

雖然郭松民批判“臣妾主義”是一件值得點贊和肯定的事,是一件充滿正義感的事,是一件有利于人民和國家的事,但這一次,我想為胡錫進說幾句。

胡錫進,我其實也不太關注,客觀來說他應該是一位富有經驗的資深媒體人,在廣闊的環境裡生長過。

據我的觀察,胡錫進的言論,是很有水平的、很有大局觀的,而且他說的很多話,我不認為是所謂的“臣妾主義”。

同樣的,郭松民的言論我也看過一些,為革命英雄做的那些事,我也很敬佩他,其實郭松民的很多言論說得都非常精彩獨到,在各種問題上都能剖析得有理有據,很能說服人,也很有見解,但不得不說有時候還是有失客觀水準。

就拿郭松民批判胡錫進的這篇微頭條的觀點來說吧,我們一起來看看。

郭松民是怎麼死的(郭松民怒批胡錫進)2

胡錫進發布的微頭條

在這個觀點裡,胡錫進說:中國有很多對外博弈,但我們不是任何國家的敵人,敵意經常存在,但成為敵人是一系列互動的結果。中國這麼大的力量,隻要我們我們決心不做誰的敵人,對方就單獨完成不了與中國完全敵對關系的塑造。

其實,仔細思考一番,這個意思應該也不是那麼難以理解吧,怎麼就對上了呢,到底哪裡來的“臣妾主義”呢。

接下來,我們來好好分析一下這其中的深意,看下郭松民到底從哪裡察覺出來的“臣妾主義”。

首先,胡錫進說我們不是任何國家的敵人,這其實不是說别人對我們沒有敵意,也不是說别人不會把我們當敵人,而是說我們首先不會出于自己的利益去成為對方的敵人,不會為了自己的私利而不顧其他國家的利益,我們不會像美國那樣為了自己的利益不顧别國的利益甚至打壓别國的利益。簡而言之,就是不會以任何不當手段謀取不當利益,首先做到公正合法。

這應該說是很好的一個點,因為無論什麼時候,我們國家追求的是和平共處,追求的是國與國之間的相互尊重、互惠互利、合作共赢,堅持公平正義的發展,這其實并不矛盾,它是一個很客觀很公正的問題,說得很有水平,也很有邏輯,富有大局觀。

其次,胡錫進說:“敵意經常存在,但成為敵人是一系列互動的結果。”這個其實很好的補充了上面說的:我們不是任何國家的敵人。

事實上我們是不是那樣做的呢,我們說我們不是任何國家的敵人,首先就是要闡明“我們從來都不是任何國家的敵人”這個堅實的基礎和堅定的立場。

但我們會不會被當做敵人呢,這我們不能決定,不是我們能夠單方面決定的。而被其他國家當做敵人,這就是敵意,但是敵意的存在能說明我們一定就是這個國家的敵人嗎,有這個基礎嗎。

而如果對我們懷有敵意的國家對我們進行了各種方面的打擊和限制,那麼我們就有了“我們首先不是敵人也從來不想成為敵人”的第一立場和堅實基礎,而這個立場和基礎是客觀公正的,是站在正義一方的。

我們由此開始進行各種反擊,就是說我們不是不出擊,更不是要放下抵抗,我們要反擊,我們要赢得真正的主動權,要真正站在正義的一方,要永遠使得自己處在赢得正義和主動的一方。

郭松民是怎麼死的(郭松民怒批胡錫進)3

郭松民痛批“臣妾主義”

最後,也是最重要的一點,就是郭松民所強調的這個邏輯:“隻要我們決心不做誰的敵人,對方就單獨完成不了與中國完全敵對關系的塑造。”他說胡錫進觀點裡這個邏輯就是體現“臣妾主義”的一個奇怪邏輯。

但我覺得這是如何扯得上“臣妾主義”呢,有許多人都認為胡錫進說得有些失水準。但我并不覺得,相反,我認為這個話胡錫進說得真的很有水平,很高明,有很強的的邏輯觀和大局觀。

其實,這也是對面前兩點的補充和升華,這裡還有一個前提:中國的力量這麼大。這就說明了我們要用更加适應新時代發展的眼光來看待,現在不是過去的那種環境,不是過去的那種狀況,我們現在有能力、有信心、有實力,我們一直強調的是不惹事,也不怕事,從這個點上來講也是一樣。

郭松民是怎麼死的(郭松民怒批胡錫進)4

胡錫進

胡錫進說我們決心不做誰的敵人,事實是不是如此呢。我想是的,我們不會做誰的敵人,也好像從來都不是誰的敵人,因為從來隻有敵人把我們當敵人,我們才把敵人當敵人,當我們把敵人真正當做敵人對待時,我們才成為敵人的敵人,所以先後順序很重要,我們不會在任何時候先做這個敵人,本質上是不會首先采取任何非正義的不當行為破壞他國利益,我想這個意思大家應該都能明白。

試想一下,如果我們決心首先與其他國家為敵,有心去成為其他國家的敵人,那麼我們會不會采取不正當手段破壞他國利益,以侵害他國利益為手段,成為他國真正意義上的敵人,那麼這與日本侵華戰争的行為,又有何意識上的差别呢。

所以,這其實是一個很重要的問題,我們決心不做誰的敵人,那麼對方就單獨完成不了與中國的完全敵對關系的塑造,這個“塑造”也很重要。

這個意思,就是要說無論什麼時候,我們都不會首先采取不正義手段去成為任何國家的敵人,不會去非法謀取他國正當合法利益,也不會允許他國非法謀取我國正當合法利益,那麼哪怕有國家單方面把我們視為敵人,那也隻是一種不正義不客觀的思想和行為,它是沒有現實基礎的。

所以,這個基于雙方的敵對關系也完全不可能坐實,它隻能是來自一方的敵意,是來自敵人的敵意,我們首先并沒有把把我們當敵人的敵人當做敵人,這是要弄清楚的,我們始終是堅持公正合法的,我們是正義一方的,而單一的敵意,它隻能是别有用心的人在其中使壞、圖謀不軌,我們才是永遠赢得正義和主動的一方。

當然,也隻有這樣,我們才能真正赢得正義和主動,因為無論任何時候,隻有正義的一方才能赢得勝利,中華民族一路走來,就是曆史最好的證明。當然,那樣屈辱的曆史一定不會再重演,因為現在的中國已經不是過去的中國,我們有能力,我們有信心,我們有實力。

其實很簡單的一個道理,我們堅決不做誰的敵人,難道就是不能反抗打擊我們的敵人了嗎?按照郭松民的意思,似乎是這樣的,所以就有了“臣妾主義”,可是不做敵人和不能反擊敵人、對敵人投降似乎也沒有必然因果關系吧。

我想說的是,我們決心不做任何人的敵人,是因為我們堅持走和平發展、公平正義之路,我們不會首先惹事,但我們不怕事,我們也絕不會屈服于任何外來威脅,因為威脅來自敵人,我們不是誰的敵人,但是對于敵人,對于任何犯我中華者,雖遠必誅。

綜合來說,從這幾個點上,我認為胡錫進的觀點談不上“臣妾主義”,也應該不是什麼所謂的“臣妾主義”,胡錫進說得很有水平,很有邏輯,很有格局。

郭松民是怎麼死的(郭松民怒批胡錫進)5

當然,郭松民老師說的也很有道理,充滿了正義感,也非常值得點贊。隻是仔細一看,似乎沒有在那個點上,說胡錫進這麼說是為了全面投降制造輿論,那屬實感覺說不過去,這樣的說法也不會成立。大體上郭松民老師說的雖有理有據,充滿正義能量,但似有些偏頗。

總得來說,胡錫進說的觀點和言論其實很有水平,不應該一上來就各種批判,或者各種“主義”上綱上線,這其實說點不好聽的那都是很不禮貌的。當然郭松民說的也非常有道理,充滿正義感,值得點贊,但我還是忍不住想為胡錫進說幾句。

也許我說的也沒有多好,但至少我們應該做到在互相尊重的基礎上,科學準确、客觀公正的提出問題,因為提出問題的本質,是為了真正解決問題,根本在于更好的促進社會發展,不是為了針對某個人、某個行為。

對此,你怎麼看?

歡迎大家發表觀點,文明讨論。

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