數字一和誰對仗?格律與對仗簡說格律詩是中國詩最極緻的文學形式當代人學習律詩可以輕松入門，比古人更容易因為當下的公民都接受過九年義務制教育，在幼兒園就受到了普通話的教學已經學習了“媽、麻、馬、罵”四聲，而且到初中畢業時，不但已經懂得了現代漢語的拼音，能說普通話，還在語文課中學習了不少的文言文和詩詞，其中不乏唐詩佳章在古代十幾歲的小孩子都能把律詩寫得很好，比如白居易的《賦得古原草離别》就是十六七歲時寫出來的，以今天人們的教育普及程度和文化水平，格律并不是什麼太高深的學問四聲和音韻是律詩中的兩個重要元素，今天的小學畢業生和初中畢業生都具有這方面的知識，有了這樣好的起點，就可以很快掌握律詩寫作方法，我來為大家科普一下關于數字一和誰對仗?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

數字一和誰對仗

格律與對仗簡說

格律詩是中國詩最極緻的文學形式。當代人學習律詩可以輕松入門，比古人更容易。因為當下的公民都接受過九年義務制教育，在幼兒園就受到了普通話的教學。已經學習了“媽、麻、馬、罵”四聲，而且到初中畢業時，不但已經懂得了現代漢語的拼音，能說普通話，還在語文課中學習了不少的文言文和詩詞，其中不乏唐詩佳章。在古代十幾歲的小孩子都能把律詩寫得很好，比如白居易的《賦得古原草離别》就是十六七歲時寫出來的，以今天人們的教育普及程度和文化水平，格律并不是什麼太高深的學問。四聲和音韻是律詩中的兩個重要元素，今天的小學畢業生和初中畢業生都具有這方面的知識，有了這樣好的起點，就可以很快掌握律詩寫作方法。

“為九仞之山者，自一篑始”，“行千裡之路者，于一步始”，學習寫作舊體詩詞，就像學書法先從楷書入手一樣，當先從格律起步。

絕句（四句）和律詩（八句）是要求最嚴格的舊體詩，不僅要講究節奏、聲韻還要講究格式、字數、對偶、粘連，篇章布局等等。這些要求雖然非常嚴格，但可以為詩歌增加不少的節奏美和韻律美。律詩的妙處就在于既守格律，又成佳句，文字簡潔，意趣無窮，引人入勝。其實凡是在詩歌的海洋裡遊泳的朋友都知道，格律詩的寫作過程可能比别的體裁的文學作品更加容易和簡便些。讀小說《紅樓夢》，其中的詩人很多，常可見到誰誰作詩，可以口占一絕。就是因為作者掌握了必要的詩詞格律和對仗知識，生活中如有觸動就可以随口吟出，方便直接，而且意味深長，意趣盎然。讀舊體詩詞，習作舊體詩詞特别是律絕，可以升華人們的氣質，人們的生活會有一種詩意的色彩。

第一節 韻

韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。從《詩經》到後代的詩詞，到現在的民歌，差不多沒有不押韻的。很多新詩也押韻，民歌也沒有不押韻的。一首詩有沒有韻，我們都能覺察得出來。

詩詞中所謂韻，大緻等于漢語拼音中所謂韻母。大家知道，一個漢字用拼音字母拼起來，一般都有聲母，有韻母。

例如“公”字拼成gong，其中g是聲母，ong是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在後面的。我們再看“東”dong，“同”tóng，“隆”long，“宗”zong，“聰”cong等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，多是偶數句的末尾，稱為“韻腳”。韻母相同或韻母中主要部分相同的字，就是韻字。詩人把同韻的兩個字放在詩句的同一位置上（大多是句尾），就叫押韻。同韻的字都可用來押韻。押韻可以增強詩歌的音樂性和表現力，使詩歌聲調和諧，方便記憶，口口流傳，還起到渲染氣氛、烘托情緒的作用。新詩古詩概莫能外。如:

輕輕地我走了,

正如我輕輕地來,

我輕輕地招手,

作别西天的雲彩。

這首新詩二、四句押韻，記性稍好的就能過目不忘。“來”和“彩”兩個字的韻母同為ai。但這兩個字“來”為第一聲（即平聲），“彩”為第三聲，（即仄聲）在新詩中可以通押，但在律詩中就不能通押。否則就是出韻，這一點尤其要注意。

格律詩一定要押平聲韻。試讀下面這首詩:

千山鳥飛絕,

萬徑人蹤滅。

孤舟簑笠翁,

獨釣寒江雪。

這首詩不是格律詩，因它首先不符格律詩的黏對要求，其次它的韻腳全都不是平聲，是仄聲。但是我們如果把這一首詩的詞句做一些調整，使之符合律詩黏對的要求，也應算是律詩，不過屬于一種變體平仄調整:

千山飛鳥絕，

萬徑人蹤滅。

簑笠孤舟翁，

寒江獨釣雪。

再如：

書湖陰先生壁

[宋]王安石

茅檐常掃淨無苔 ，

花木成蹊手自裁。

一水護田将綠遶，

兩山排闼送青來。

這裡“苔”、“栽”和“來”押韻，因為它們的韻母都是ai。“遶”（繞）字不押韻，因為“遶”字拼起來是rao，它的韻母是ao跟“苔”、“栽”、“來”不是同韻字。依照詩律，像這樣的四句詩,第三句是不押韻的。在拼音中a、e、o的前面可能還有iu、ü、如ia、ua、uai、 iao， ian、uan，、üan、iang、uang、 ie、üe、 iong、ueng 等， 這種i、u、ü 叫做韻頭，不同韻頭的字也算是同韻字，也可以押韻。例如:

四時田園雜興

[宋]範成大

晝出耘田夜績麻ma,

村莊兒女各當家jia。

童孫未解供耕織,

也傍桑陰學種瓜gua。

“麻”、“家”、“瓜”的韻母是a、ia、ua，韻母雖不完全相同，但它們是同韻字，押起韻來是同樣諧和的。

押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂音在同一位置上的重複，這就構成了聲音回環的美。但是，為什麼當我們讀古人的詩的時候，常常覺得它們的韻并不十分諧和，甚至很不諧和呢？這是因為時代不同的緣故。語言發展了，語音起了變化，我們拿現代的語音去讀它們，自然不能完全适合了。例如:

山 行

[唐]杜 牧

遠上寒山石徑斜xié，

白雲深處有人家jia。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花hua。

xié 和jia、hua不是同韻字，但是，唐代“斜”字讀sia（s讀濁音）和現代上海“斜”字的讀音一樣。因此，在當時是諧和的。又如:

江南曲

[唐]李 益

嫁得瞿塘賈，

朝朝誤妾期qi。

早知潮有信，

嫁與弄潮兒ér。

在這首詩裡，“期”和“兒”是押韻的；按今天普通話去讀，qi和ér就不能算押韻了。如果按照上海的白話音念“兒”字，念如ni音（這個音正是接近古音的），那就諧和了。今天我們當然不可能（也不必要）按照古音去讀古人的詩；不過我們應該明白這個道理，才不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。

王力先生說，古人押韻是依照韻書的。這種韻書，在唐代，基本上和口語一緻，按這樣的韻書押韻，是比較合理的。宋代以後，語音變化較大，詩人們仍舊依照韻書來押韻，那就變為不合理的了。今天我們如果寫舊詩，自然不一定要依照舊韻書來押韻。不過當我們讀古人的詩的時候，卻又應該知道舊韻。

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