人們對于世界的認知也會受到生産力的影響不斷地變更，當生産力不斷推進之時，人們對于世界的認知也會逐漸深化，甚至于變得更加開明，更加自由。正是因為生産力的推進，所以我們才來到了民主自由的新時代。

世界是一個整體，同一時間世界都受到統一的生産力的影響，位于奴隸時代，位于封建時期，位于現代文明時代。

而封建時代男尊女卑思想又籠罩在世界各個地區，中國作為四大文明古國之一，在禮儀教化的影響下女性的發展之路更是備受壓抑。

老祖宗留下一句話叫做：“甯娶二度花，不娶遺下人”，那麼“遺下人”到底是什麼意思呢？這句話到底在表達些什麼呢？

因為封建時期處于農耕經濟為主體的時代，勞動人民要想創造出美好的生活，必須要勤奮的到田地裡勞作，而且王朝更疊比較頻繁，又需要男性成員上戰場打仗，而這兩項女性都不占據優勢，所以在此種情況下也讓女性的發展備受限制，女性的作用也成為了男性所定義的生兒育女。

在封建時期，并不是每一個朝代女性的發展都受到了限制，女性都處于社會底層地位，但是大體如此。尤其是在程朱理學的影響下，女性更是被要求“存天理滅人欲”。

死了丈夫的女性是不能夠再次改嫁的，因為貞潔大于性命，貞潔大于個人幸福。

有的女子因家族的安排下被迫的嫁給了不喜歡的人，可是她又被封建禮教思想所束縛，隻得聽從父母之命媒妁之言。

嫁給丈夫之後也隻能認命，但是其丈夫因患病或者被迫上戰場死于非命，該女子隻得為其守寡。而其夫家為了獲得貞潔牌坊，為了得到官府的獎賞，甚至于會私下裡将該女子的性命解決掉，以此來換取貞潔烈女的名聲，可見當時名聲比女子的生命更加重要！

相比較古代的女子，如今的女子已經生活的非常幸福，至少我們來到了一個民主時代，在這樣一個時代裡，女性可以擁有很多自由選擇的權利，婚姻自由，生育自由，穿衣自由等等。

老祖宗所留下的“甯娶二度花，不娶遺下人”，這句話也是用于形容女性的，而這句話也對于女性有很明顯的貶低意味。

所謂二度花指的是第二次盛開的花，雖花無百日紅，但也有梅開二度之時，所謂二度花指的是第二次婚姻的女性。

因為封建時期對于女子的貞潔品行要求很高，所以如果有選擇的話，沒有人家願意迎娶第二次結婚的女人，當然，第二次結婚的女人可能是迫于無奈，或許因為戰争導緻其丈夫死亡，而她們不得不為了生計，為了活下去而選擇再嫁。

但是，社會層面已經給予她們強大的歧視，認為這些女子是克夫，認為其丈夫的死亡是被這些女子克死的，所以也有“甯窮死，不娶生妻”之言。

可是與二度結婚的女子相比，遺下人就更成為了大家所鄙視的存在，遺下人指的是被夫家丢棄的女子。

因為古代女子自出生之日起，一直被按照三從四德的思想所教育着，女子信奉着出嫁從夫的觀念，所以她們并不會忤逆丈夫的思想。

因為她們處于社會層，隻有僅靠丈夫這棵大樹，才能夠保證自己有飯吃，可是總會有一些意外發生，導緻女子被丈夫休棄，這些女子被稱之為遺下人。

社會層面對于遺下人的存在是非常不友好的，他們會片面的認為遺下人均是不守婦道，均是不尊重丈夫。

如果迎娶這樣的女子的話，也會給夫家帶來不幸，這些女子在道德上是有污點的，在行為上是不檢點的，一旦女子被打上遺下人的标簽的話，是很難再次出嫁的。

但事無絕對，比如陸遊和唐婉，陸遊與唐婉當初本是真心相愛，但奈何陸遊的母親嫌棄唐婉不能生育，于是迫于母親的壓力，陸遊隻得一紙休書休了唐婉，此時唐婉成為了遺下人。

但唐婉遇到了一個真心愛她的趙世程，自從嫁給趙世程之後，唐婉與其一生恩愛，生而育女，隻是封建時期如唐婉一樣的遺下人，有着美好命運的女子實在是太少了。

總結：所謂二度花、遺下人都是古代封建糟粕思想的物，也是古代男尊女卑思想下對于女性尊嚴的極大踐踏，這是屬于封建時期的糟粕，我們應該将其摒棄掉。

女性的價值從不需要被任何人定義，每一個人存在于世間都是有其價值和必要性的，隻有女性懂得自尊自愛，才能夠在婚姻以及職場中獲得應有的尊重。

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