知行合一王陽明十大名言?一、存天理滅人欲“存天理滅人欲”原出自于《禮記·樂記》：“人化物也者,滅天理而窮人欲者也于是有悖逆詐僞之心,有淫泆作亂之事”這裡所謂“滅天理而窮人欲者”就是指泯滅天理而為所欲為者，下面我們就來說一說關于知行合一王陽明十大名言?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

知行合一王陽明十大名言

一、存天理滅人欲

“存天理滅人欲”原出自于《禮記·樂記》：“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐僞之心,有淫泆作亂之事。”這裡所謂“滅天理而窮人欲者”就是指泯滅天理而為所欲為者。

後來,宋代大思想家、聖人朱熹說:“孔子所謂‘克己複禮’,《中庸》所謂‘緻中和’,‘尊德性’,‘道問學’,《大學》所謂‘明明德’,《書》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中’,聖賢千言萬語,隻是教人明天理、滅人欲。”朱熹的思想得到了當時社會及後人的認可，并奉為聖訓，因此，後人均認為存天理滅人欲是朱熹首先提出的。其實，“存天理，滅人欲”也正是朱熹理學思想的重要觀點之一。

朱熹認為，“天理”包含道理、規律、秩序、準則、規定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，還是人之道理。天理是自然之理，是萬物之常理，是事物本來的規律，是社會之秩序，是人的道理、情理。人的基本需求欲望，如吃喝用、生兒育女等，是人生活于人世間必須的，即是“天理”，既是指人的正常的物資需求或感情需求，是應當支持的，就是“天理”。

而要滅的“人欲”，是指超出人的基本需求的需求或欲望，如各種私欲、淫欲、貪欲等，這些欲望是會将人帶往萬劫不複的深淵，是需要堅決革除的！通俗一點的講，就是人可以有欲望，有欲望才會有動力，才會激勵自己奮發有為，取得成績，有益于社會；但是欲望要有一個度，過度的、不切實際的、超出社會認知範疇的欲望是要堅決滅絕的！但後世人普遍僅憑字面意思就斷章取意，評判朱熹理學，普遍“存天理，滅人欲”禁锢了人的自由等，其實是不公正的。

朱熹格提倡的是天理，而不是是非對錯。要求我們在處理一些事情的時候要遵循天理去處理，之所以有時問題解決不好，就是因為我們内心摻雜了自己的私欲。這裡的對錯或是非的就是天理，他認為天理就是聖人聖訓或是大家都認可的道理，而不是你自己認為的對錯。比如三綱五常，就是朱熹認為的天理，每個人都應該遵守等，但就是你自己可能感覺不對！

二、存天理去人欲

存天理去人欲是明朝聖人王陽明提出的，他提倡“存天理，去人欲”。王陽明就認為七情六欲既然與生俱來，你就不可能把它徹底滅掉，它的存在是合理的。王陽明打比方說，人餓了需要吃飯，就是天理，可吃飯時非要讓别人知道你很有錢，這就是人欲；男人需要娶妻是天理，但是你非要娶三妻四妾或亂搞男女關系就是人欲；人想要事業成功是天理，但是取得成績到處顯擺就是人欲。

在對待天理和人欲的态度上，王陽明同樣認為人欲不好，但不提倡将人欲滅掉，而是提出通過緻良知的的方法強大自己的内心，通過自己的良知去去除人欲，使人按照自己的良知去思考問題、處理問題。如何存天理，去人欲，就是如何緻良知。隻要我們心中有良知，知道如何緻良知，遇到問題知道該幹什麼就幹什麼，不該幹什麼就不幹，别在良知的範疇外再加東西，這就是存天理，去人欲了。

三、朱熹的“滅人欲”與王陽明的“去人欲”的差異

我要說的是，其實聖人們的思想都是同源的，目的都是一樣的。朱熹的理學和王陽明的心學從本源來說都屬于儒學，并且王陽明的心學還是從理學發展而來的。隻是朱熹是用聖訓、王法、規矩去滅人欲，而王陽明是以“緻良知”強大自己的内心，興天理、去人欲來實現的。

二者的主要區别：一是對待人欲的态度不同。一個滅字，一個去字，是二人學說的分水嶺。滅字是把人欲當成了十惡不赦的東西，非要誅之而後快；去字呢，并沒有把人欲當成十惡不赦的東西，也沒有必要把它徹底滅掉，它的存在是合理的，你把它去掉就是了，無需趕盡殺絕。也就是說，朱熹關注的是人欲，是洪水猛獸，需要堅決滅絕；王陽明關注的是天理，需要培育心中的良知。隻要存了一分天理，就是去掉了一份人欲，存的天理越多，人欲就越少，所以存天理就是在去人欲。

二是強調的對象不同。朱熹強調的對象一開始也可能是自己，滅自己的人欲，但是發展到明後期，就變成了滅别人的人欲，甚至形成了一股勢力—清流。“清流”集團成員們要求别人去人欲，自己卻人欲橫流，清談誤國，他們為了所謂的天理可以不顧國家利益，不顧百姓的死活（魏忠賢大力打壓，東廠監禁的大部分是這部分人）。而王陽明的去人欲，是去自己心中的人欲，強大自己的内心，培育自己的良知，提高個人素質，規範自己的言行，弘揚正能量。通過自己緻良知，存天理，去人欲！

最後，需要強調一點：天理和人欲是可以互相轉化的。有時候你站在天理一邊，但一不小心度沒有把握好，過了或者不及了，你就又有了人欲；有時本來你充滿了人欲，但是中途突然發現有背于良知，自己及時調整，反而又回到了天理。所以世界上沒有永恒的天理，也沒有永恒的人欲；世界上也沒有永遠的聖人或惡人，我們總是在天理和人欲、聖人和惡人之間來回轉化。我在生活和工作中，一定要把握好尺度和火候，盡量去除人欲，光大天理。

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