中庸第二十二章?　　詩曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理知遠之近，知風之自，知微之顯可與入德矣，我來為大家科普一下關于中庸第二十二章?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

中庸第二十二章

　　詩曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。

　　詩雲：“潛雖伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

　　詩雲：“相在爾室，尚不愧于屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。

　　詩曰：“奏假無言，時靡有争。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇钺。

　　詩曰：“不顯惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

　　詩雲：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之于以化民，末也。”

　　詩曰：“德輶如毛。”毛猶有倫。“上天之載，無聲無臭。”至矣。

這一章集中舉例告訴大家君子之道（中庸之道）是什麼，是《中庸》的點睛之筆。本章請對天命說批判審讀。

衣錦尚絅，源自《詩經·衛風·碩人》，原文是“碩人其颀，衣錦褧衣”，是贊美齊莊公的女兒、衛莊公的夫人莊姜的詩。碩，大，當時女子以高大為美。颀（音同齊），身材修長。絅，通褧（音同囧），婦女出嫁時禦風塵用的麻布罩衣，即披風。衣錦尚絅，字面理解是裡面穿着錦袍，外面照着麻衣。引用到這裡與中庸之道相合，指君子内含深邃而不外露。《詩經》說：“衣錦尚絅。”這是為了避免錦衣花紋大顯露。所以，君子之道深藏不露而日益彰明；小人之道顯露無遺而逐日消亡。君子之道，處事淡然而不令人厭煩，外表簡樸而内含文采，溫文儒雅而條理分明。知道由近及遠的道理，就知道“親親為大”（見第十九章），做到了“仁”；知道遇風就去找其源頭的道理，就是求知欲滿滿，“好學近乎知”，做到了“知”。知道即使做得再隐秘的事也一定會顯露的道理（見第一章和第十五章），就知道“莫顯于微”、慎獨，有了恥辱之心，做到了“勇”。(好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。)具有知、仁、勇三者，所以說，天下之達德也（見第二十章）。

“潛雖伏矣，亦孔之昭”源自《詩經·小雅·正月》，這是一首控訴周朝統治者昏庸糊塗的詩，詩的作者孤獨無助，隻能寫詩表達對家國的憂愁。上下文是“魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐。”大意是作者自比一條在水裡遊泳的魚，雖自在，但不可快樂。自己雖蟄伏已久，但始終保持光明善良。隻是憂心國事罷了。引用到這裡，大有慎獨的意思，即使不得志，隐于世，也要保持高尚的德行。君子做事時沒有惡念頭存于心中，所以，自我反省也就不會有愧疚。君子之所以讓人佩服，普通人覺得趕不上，正是在這種别人看不見的地方。

“相在爾室，尚不愧于屋漏。”出自《詩經·大雅·抑》，是衛武公勸谏周王的一篇詩文。相，察看。屋漏，屋頂漏了陽光就會照進來，這裡形容做事不會見不得光。看你獨自在自己房間裡，也不會做出見不得光的事情。是說君子慎獨，言行始終如一。所以，君子不用做什麼，也能得到尊敬；不用說什麼，也能得到信任。

“奏假無言，時靡有争”源自《詩經·商頌·烈祖》中“鬷假無言，時靡有争”一句，這是一首商王祭祀商湯的詩詞。鬷假，大衆。靡，沒有。大意是說商湯執政時期政治清明，大家都沒有怨言，也沒有紛争。所以，（像商湯這樣的）君子不用賞賜，老百姓也會聽從；不用發怒，老百姓也會畏懼于刑罰。鈇钺（音同夫越），本是斫刀和大斧，古代腰斬、砍頭的刑具，這裡意指刑罰。

“不顯維德，百辟其刑之。”出自《詩經·周頌·烈文》，這是周公歸政周成王後，周成王掌政祭祀祖先時的一首詩。不，通“丕”，大。維：于。百辟，衆諸侯。刑，通“型”，效法。大意是周成王在誇先祖高尚的品德名揚四海，衆諸侯争先效仿。所以，君子笃實恭敬就能使天下太平。

“予懷明德，不大聲以色。”出自《詩經·大雅·皇矣》，是歌頌周文王和他父親王季功績的詩詞，描述了周建國之初的曆程。這首詩開頭從上帝挑選治天下之人的視角入手。上帝發現商朝政治昏庸，放棄了它。然後上帝在西方發現了周朝，寄希望于王季和周文王。這句話是上帝誇周文王的，下文還有一句續上比較好理解：“予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。”長，挾，依恃。夏，夏楚，古代教育學童或未成年不聽話時用的體罰刑具，藤條、教鞭之類。革，通“戈”。不長夏以革，儒家提倡愛民如子，這裡把百姓比喻為未成年的子女，大意是說教育百姓就像教育未成年的子女一樣，但是不是用武器去教育。整句話連起來，大意是上帝告訴周文王，你有高尚的品德，不用厲聲厲色呵斥百姓，不用刀劍相加逼迫百姓，百姓也會順從你的。所以，孔子說：“用厲聲厲色去教化老百姓，是最拙劣的行為。”在此強調，對于“天命說”請批判審讀。

“德輶如毛”出自《詩經·大雅·烝民》，是歌頌周宣王的賢臣仲山甫的詩句。上下文是“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。”輶（音同猶），古代一種輕便的車，這裡意指輕。克，能。儀圖，揣度。人們常說雖然德行輕如鴻毛，但很少有人能一直舉着，遵照執行。我想了想，認識的人中能這麼做的隻有仲山甫。輕如鴻毛還是有物可比拟。

“上天之載，無聲無臭。”出自《詩經·大雅·文王》，這是一首歌頌周文王之詩。這首詩前面先歌頌了周文王的豐功偉績，講了周繼承商是天命所歸，強調要修身養德，好好治國，最後說到天命不會一成不變，“上天所承載的總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。”要效法周文王，這樣才能萬邦永遠信服。引用到《中庸》裡，結合上下文，“上天之載”應是指“天下之達道”，而前面的“德輶如毛”應指“天下之達德”（見第二十章）。這才是最高的境界啊！

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