在鑼鼓樂和唢呐聲中，舞者左手舉起牛頭錫杖，右手搖動系有彩帶的銅鈴，擺身、搖手、踏足，向東南西北四方起舞……7月22日，一年一度的郁南無核黃皮節慶活動在郁南縣建城鎮舉行。主會場第一個節目禾樓舞，一上演就将人們的熱情帶動了起來。

“他們一群人圍着一個拿牛頭裝飾的人起舞，戴着面具感覺非常神秘。後來看到他們手上的稻穗，我猜這次表演也是為了慶祝黃皮豐收吧。”從廣州來參加黃皮節的唐女士表示，本以為隻是來品嘗黃皮産品，但第一個表演就引起了她的注意。

禾樓舞是雲浮市郁南縣連灘鎮及其周邊地區的一種嶺南特色舞蹈，是少數民族留下的民間藝術瑰寶，2008年經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。

它起源于什麼？又寓意着什麼？讓我們一起揭開禾樓舞的神秘面紗。

跳禾樓，祈五谷豐登

禾樓舞的雛形為秦漢時期南江流域土著烏浒人的歌舞，古稱“跳禾樓”“調禾樓”，距今有2000多年曆史。因社會變動和人口遷徙流動，經曆從烏浒人到瑤族到漢族的相繼傳承，并融入道教文化元素，逐漸演變為現在慶豐收、盼太平的傳統民間舞蹈。

關于它的起源，民間有一傳說：明朝萬曆年間，連灘一帶種的水稻有許多谷粒隻有空殼，連年鬧饑荒，農民苦不堪生。有一年，歌仙劉三妹路經連灘，了解情況後很同情災民，就告訴他們要唱歌跳舞來感動天上的“禾花仙女”，祈求風調雨順、五谷豐登。于是，人們唱歌跳舞一連三晝夜，“禾花仙女”果然被感動了，便把自己的乳汁擠出來，灌進了空殼的稻穗裡。從此，稻穗結實飽滿，連年獲得豐收。

村民為了報答那位“禾花仙女”，約定每年中秋節前後，收獲稻谷時節，便聚集在一起，在禾稈、竹木搭成的樓棚上跳舞，通宵達旦，共慶升平。現在的禾樓舞演出時間就更加地自由，傾向于舞台演出，多融入傳統節日的表演。例如連灘鎮每年正月十六都會舉辦“南江文化藝術節”，禾樓舞成為該節日表演的重頭戲。

“活化石”，還原勞作場景

禾樓舞是遠古稻作文化的“活化石”，對研究古代百越以來的生産生活、信仰和民俗具有積極的意義，對嶺南民間舞蹈史也有重要的價值。禾樓舞動作古樸、原始、粗犷，其表現形式和舞蹈狀态還原了當時農民勞作的場景。

在表演中，舞者頭戴面具，身穿黑色衫裙，頭戴鬥笠，腰紮圍巾，腳蹬麻鞋，領頭舞者頭戴蓮花冠，肩披紅色間黃方袈裟，右手搖着一個系有彩帶的銅鈴，左手持一根3米長的牛頭錫杖，其餘舞者手拿禾穗或竹筒火把，邊唱禾樓歌邊擺身、搖手、踏足、向着東南西北四方起舞。禾樓舞中對雨水的祈求，象征着農耕時代人們對于風調雨順、五谷豐登的美好希冀。

禾樓舞不僅僅是一種起着祈禱祭祀功能的舞蹈，更是連灘祖先拼搏奮鬥的記錄者。據介紹，禾樓舞的舞蹈内涵包括了嶺南人的民族凝聚力、克服困難的勇氣和艱苦奮鬥精神。

傳統遺珠，煥發新的光芒

禾樓舞的傳承與發展并非一帆風順。曾經的“禾樓舞”被當作封建迷信而被禁止活動，導緻其消寂了一段時間才被民間藝人傅志坤等重新挖掘整理出來，并在1996年的第五屆連灘鎮民間藝術節上首次亮相，獲得政府的重視與群衆的喜愛。

據了解，禾樓舞自恢複表演之後就參與了多項活動并取得優異的成績，漸漸被大衆熟知。禾樓舞于2002年5月參加廣東省首屆民間藝術表演大賽獲銀獎；2006年2月，參加廣東省首屆泛珠三角（廣東汕尾）民間藝術邀請賽獲金獎；2011年，禾樓舞參加了上海世博會“廣東周”展演活動獲好評；2017年，獲中國民間文藝類最高獎項“山花獎”等。

其間，為了讓禾樓舞登上舞台，傅志坤等民間藝人走訪連灘七八十歲以上的民間藝人，請他們演繹禾樓古舞基本動作、音韻節奏等。采風組将題材收集後進行了創作上的改良，編排出一套不僅符合當下審美要求，還保留禾樓舞原始風格且具有藝術性的舞蹈動作。蒙塵的傳統遺珠，在傅志坤等民間藝人的擦拭下，煥發出新的光芒。

此外，樂器的使用、面具、歌曲旋律等也進行了一定程度上的改變。比如，據傳承人介紹，原來的禾樓舞面具頭頂有角，雙眼外凸并圓瞪，青面獠牙，使人望而生畏。在禾樓舞恢複之後，傅志坤與當地藝人就将面具進行改良。現在看到的禾樓舞面具形象更平和近人，但是面具的五官依然是被誇張化的。

禾樓舞在走向現代化的過程中，也面臨着與其他非遺文化同樣的傳承問題。随着經濟社會的不斷發展，越來越多的年輕人選擇外出尋找工作，而不是留在村裡繼承這門藝術。即使目前傳承人傅志坤已經找到了三位能力突出的徒弟，但是表演者的年齡都較大，體力有限，找到合适的表演者将這門藝術傳承下去，迫在眉睫。

【南方日報、南方 記者】王謝思齊

【通訊員】陳瑛瑛

【攝影】唐舒涵 陳瑛瑛

【海報】莫棽 唐舒涵

【作者】 王謝思齊

【來源】 南方報業傳媒集團南方 客戶端

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