衆所周知，中華文化曆經上下五千年，曆史悠久，積蓄深厚，浩浩湯湯，橫無際涯。而在這層文化的沃土之上，也生長出了許多繁花，琳琅滿目，好不熱鬧。而在這繁花錦簇之中，便有一枝，格外美麗，那便是中華文化中的語言了。雖然現在我們使用的都是統一的漢字，也規定了普通話作為我國的标準語言，但是，方言卻也并未因此而消失。

正如中國俗語所言"十裡不同音，百裡不同語。"我國的方言類型也是多種多樣。而也正是因為地域遼闊，人口密度大，每個地方的口音也有很大的不同。即便國家規定了普通話作為通用的語言，方言卻依舊在被很多個使用。而在我們平常讀的漢字中，或許也正是因為普通話與方言的不同，出現同字不同音的現象。而今天要說的這個字就是“街”字，三千年來的讀音與現在不同，而我們或許也讀錯了。

上文也提到了，我國方言的曆史可謂是十分悠久，而其最早也可追溯到三皇五帝時期。據《山海經》記載，黃帝和炎帝在統一各部落民族時，就曾将語言也進行了統一。而當時的語言多為華語和羌語，而後才逐漸融合，成為古語。而随着時間的流逝，古語也在曆史的長河中逐漸發展、分離、融合。

而到了夏商西周時期，又出現了多種文字，而又因為各個朝代的兼并和統一，促使了語言的不斷成熟和發展。直至秦統一天下，文字才得到了真正的統一。之後又随着朝代的更替複興，而不斷的變化和發展。也正是如此，在幅員遼闊的中國，出現了品類繁多的方言文化。而到了現在，中國的語言學家也在不斷研究語言的奧秘。

當今有許多語言學家根據漢語方言的不同特點，将我國的方言劃分為七大派系。而這四大派系，分别是北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言以及湘方言。而在這七大方言派系之下，又被分别分為許多不同的次方言。就例如北方方言，其派系之下，又分有華北東北次方言、西北次方言、西南次方言和江淮次方言，可見我國方言之多。也正是如此，出現同字不同音的現象，也實屬正常。

上文說的，我國内部方言派系衆多，品類繁雜，很容易出現同字不同音的現象。而我們要說的這個"街"字，3000年前就已經出現，也正好是一個典例。在我國目前發行的《新華字典》中，"街"字隻有一個讀音，那就是"jie"。但是如果我們查閱古書記載後，或許就會發現，這個字在我國幾千年來，很有可能并非讀"jie"。

那麼問題來了，這個"街"字，究竟是怎麼讀的呢？據史料記載，街原本讀作"gai"，其原本意義是指四路相通的大道。而在我國的俗語中，也經常說"東西街，南北路。"而在古話裡，"街"字常被讀作"kre"。而後來随着北方方言的變化，将"r"變成"j"，到了18世紀時期，北京話将"街"念作"jiai"。後來又受到晉語的影響，因此有了"gai"的讀音。

但從本質來講，這種漢字讀音的演變，是不甚符合語言規律演變的。但這也不能否認其原本"gai"的讀音。況且若從押韻的角度來分析，古語中的"街"字也是應當讀"gai"的。就例如宋代程珌的《戊子正旦賀壽慈宮二首其一》。詩中寫："曙色浮丹栱，春風暖禁街。策瀾迷秀石，纖草蔭新槐。"而其中的“街"與"槐"押韻。

而在明代錢希言所寫的《晚發向金陵留别所知》中，"旅遊裝太薄，一水問秦淮。月作投人璧，花為贈妓钗。酒痕昏客袂，燈火亂春街。短簿祠前樹，含煙一半霾。"在此詩中，又是"淮"、"钗"、"街"、"霾"四字押韻。可見若從古詩中押韻的角度分析，"街"字是應當讀作"gai"的。

其實現在，我國大部分地區的方言都是把"街"讀作"gai"的。這也就是說，我們或許把"街"字這個讀音讀錯了很多年。當然，這種讀音讀錯的很大一部分原因，就是因為方言。但值得我們注意的是，雖然普通話是時代的潮流所趨，但方言也不應該被棄之如敝。

畢竟方言也是千百年來時間給我們留下的财富，是一個民族發展變化的活化石，是我們文化發展的印記與見證，早就根植在了中華文化的土壤中，又怎麼能抛棄呢？（圖片來源于網絡，如有侵權，請聯系删除）

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