佛印禅師和蘇東坡是什麼關系?（一）蘇轼是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禅、打坐佛印老實，老被蘇轼欺負蘇轼有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說，我來為大家科普一下關于佛印禅師和蘇東坡是什麼關系?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

佛印禅師和蘇東坡是什麼關系

（一）蘇轼是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禅、打坐。佛印老實，老被蘇轼欺負。蘇轼有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

一天， 兩人又在一起打坐。蘇轼問：你看看我像什麼啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇轼聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。

蘇轼回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禅呢，你知道參禅的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧！

（二）蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇轼拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”

佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”

（三）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙闆底下藏了起來。

明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說:“好吧！”蘇東坡先說：“浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？ ”黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：“蓮萍撥開，遊魚出來， 得其所哉！得其所哉！ ”

這時候，佛印在船艙闆底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙闆推開，爬了出來，說道：“船闆撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！”

蘇東坡和黃庭堅，看見船闆底下突然爬出一個人來，吓了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。

蘇東坡拉著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月遊湖，談笑風生。

哲理：心中有佛，眼中有佛。寬容他人。

（四）有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。蘇東坡看見河邊有一隻狗在啃骨頭，于是計上心來，想作弄一下佛印。他用扇子指着正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看，就知道蘇東坡在又想罵他了，于是就把手中那把東坡贈與他的題有東坡的詩的扇子丢進河裡。這東坡看見佛印如此舉動，馬上就心領神會，臉上原來的得意之色馬上就煙消雲散了。為什麼呢？原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看河邊那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯：狗啃河上（和尚）骨。佛印把題有東坡詩句的扇子丢進河裡，不但回接了東坡的上聯，還把東坡也罵了回來：水流東坡詩（屍）。

（五）在蘇東坡與佛印富有譏諷妙語的對話中，大多都是一語雙關，在很多關于蘇東坡和佛印的故事裡，都可以看到這樣有趣的故事，他們簡直就是一對活寶。“鳥”在中國的俚語裡，常常是一個用來罵人的非常不雅的詞語，《水浒傳》裡的那些草蜢英雄們，嘴邊就常常挂着“鳥”這個詞語。蘇東坡學識淵博，能言善辯是出了名的，于是他想用“鳥”這個詞來羞辱一下佛印。他說：“古代詩人常将‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉例說吧：‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧。’還有：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。”這佛印也實在是厲害，聽了後也沒有和他辯論什麼，隻用一句很平淡的話，就把東坡弄得啞口無言了：“這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。”

（六）宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺隻一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅師，經常談禅論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禅師印證，詩雲：

　　稽首天中天　毫光照大千

　　八風吹不動　端坐紫金蓮

　　(注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)

　　禅師從書僮手中接看之後，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禅師一定會贊賞自己修行參禅的境界，急忙打開禅師之批示，一看，隻見上面寫着“放屁”兩字，不禁無名火起，于是乘船過江找禅師理論。

　　船快到金山寺時，佛印禅師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禅師就氣呼呼的說：“禅師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”

　　禅師若無其事的說：“罵你什麼呀？”

　　蘇東坡把詩上批的“放屁”字拿給禅師看。

　　禅師呵呵大笑說：“八風吹不動，一屁打過江。”

　　蘇東坡慚愧不已。

　　修行，不是口上說的，行到才是功夫。

（七）一天，蘇東坡指點廚師，用一尾西湖活草魚，洗淨剖開，裂上五刀，用火腿、蔥、姜蒸制。廚師燒制好，送到書房。蘇東坡一見，熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳，連聲呼道:“好一尾五柳魚！”

剛舉筷要吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印和尚來啦。

蘇東坡心想:“嗨，好個趕飯和尚，早不來，晚不來！我剛要吃魚，你卻趕來了。今天我偏不讓你吃，看你怎麼辦！”

一伸手便把這盤魚擱到書架上去了。

佛印在窗外早已見到那盤魚了，心想：“好啊，你藏得再好，我也要叫你拿出來！”

蘇東坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教啊？”

佛印一本正經地回答:“小弟今天特地來跟你打聽一個字。”

“什麼字啊？”“你姓蘇的『蘇』字怎麼寫法？”

蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學問好，不會連個「蘇」字也不會寫，一定有名堂，便裝作認真地回答：“喔，「蘇」字嘛，上面一個草字頭，下面左邊一個「魚」字，右邊一個 「禾」字。”

佛印也假裝糊塗地問:“喔，假如草字頭下面左邊是「禾」右邊是「魚」 呢？”

蘇東坡說:“那還是念「蘇」啊：”

佛印接着說:“那把「魚」擱到草字頭上邊呢？”

蘇東坡急忙說:“嗳，那可不行啊！”

佛印哈哈大笑說:「好啊！你說把魚擱到上面不行的，那就把魚拿下來吧！”

蘇東坡一下子醒悟過來！佛印說來說去，就是要吃他那盤五柳魚。

第二天,蘇轼到佛印的住處去回訪佛印。蘇轼一進門坐下,便有一股魚肉的香味和酒氣沖鼻而來。蘇轼四下裡望了望,沒有發現什麼可疑的痕迹。他見房内除了一隻大磬外,别無可藏魚、酒之處,心中便有了主意。

佛印見蘇轼東張西望,像貓找耗子似的神情,明知他已發現了自己的秘密,卻故意裝作沒看見,不露聲色地等待着。

蘇轼見佛印沒有反應,便說:“今天請你對對聯。”佛印一聽蘇轼要與自己對對聯,不知是計,心中十分高興。說:“請出上聯。”蘇轼笑着出了幅上聯:

“向陽門第春常在，”

佛印一聽,心想:“這是一副人們常用的對聯。還想用這個來難我啊?”不假思索地順口對道:

“積善人家慶有餘。”

蘇轼大笑道:“哈哈!既然磬(慶)裡有魚(餘),為何還不拿出來讓我嘗嘗?”

佛印這才發現自己上了當,笑盈盈地從磬裡端出魚和酒,關了房門,與蘇轼舉杯共飲。

（八）有句話說“罵人無好口”，一旦發生了沖突，你越是忌諱啥，對方越會說給你聽。有個文士落魄時，嘗寄宿僧寺，時間一長，大和尚小和尚都欺負他，書生一氣寫了首詩：

　　　　 一夕靈光出太虛，化身人去意何如。

　　　　 秋月不用爐中火，凡子心頭一點除。

　　這首詩表面上看沒啥，一分析問題就大了，詩中隐的是“死秃”二字，看來書生是真急了。蘇東坡似乎很喜歡拿和尚尋開心，像蘇東坡這樣的，能和他相處幾年不被氣死的當然也不是什麼省油的燈。

閑來無事，蘇轼去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇轼傲聲道：“秃驢何在？”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

（九）佛印禅師與蘇東坡同遊靈隐寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禅師合掌禮拜。

　　忽然，蘇東坡問了一個問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，挂着一串念珠？觀世音菩薩念誰？”

　　佛印禅師：“念觀世音菩薩。”

　　蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”

　　佛印禅師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

“屍骨”未寒

一天，蘇轼和佛印乘船遊覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裡，并大聲道：“水流東坡詩（屍）！”當時蘇轼愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！” [2]

佛印東坡吃草

閑來無事，蘇轼去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇轼傲聲道：“秃驢何在？”小沙彌淡定地一指遠方，答道：“東坡吃草！”



佛印禅師

佛印打餅祭佛

蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇轼拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”

佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？” [2]

佛印一起論佛

蘇轼是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禅、打坐。佛印老實，老被蘇轼欺負。蘇轼有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。 一天， 兩人又在一起打坐。蘇轼問：你看看我像什麼啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇轼聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。 蘇轼回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禅呢，你知道參禅的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧！ [2]

佛印一起論吃

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙闆底下藏了起來。

明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把着酒杯，拈着胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用「哉」字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：

浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？黃庭堅望着滿湖荷花，接着說道：

蓮萍撥開，遊魚出來， 得其所哉！得其所哉！這時候，佛印在船艙闆底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙闆推開，爬了出來，說道：

船闆撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！

蘇東坡和黃庭堅，看見船闆底下突然爬出一個人來，吓了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉住佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 于是，三人賞月遊湖，談笑風生。

佛印其人之計

蘇轼摯友佛印，雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇轼登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇轼早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇轼撫掌大笑：“既然磬（慶）裡有魚（餘），那就積點善，拿來共享吧”。 [2]

佛印巫山河水

一次，蘇轼約其弟蘇轍并佛印大師。三人結伴同遊，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轼對上：何葉能如荷葉圓。蘇轍聽了，對哥哥說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轼聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。 [2]

佛印邀吃半魯

一次，蘇東坡請好友佛印上門吃“半魯”，佛印很納悶，後來才知道是“魚”。佛印說：“明天也請你到我家吃‘半魯’。”次日，蘇東坡去了，佛印讓他一個人在院子裡的烈日下等了老半天。等佛印出來時，蘇東坡問：“你請我吃的‘半魯’呢？”佛印說：“你不是已經吃過了嗎？”蘇東坡哭笑不得。

佛印巧妙得魚

一天，蘇轼用膳，廚師捧出一碟香噴噴的西湖醋魚，放在枱上。蘇轼正要舉筷，忽然仆人來報：佛印和尚到訪。蘇知道佛喜歡吃魚，有意不讓他吃，便把那碟魚，藏了在書架上。佛一進來，就看見書架上的魚，卻佯裝不知。

　　蘇問：大師光臨，有何貴幹？

　　佛說：有一個字，要向大學士請教。

　　蘇說：是個什麼字，請說出來！

　　佛說：大學士姓蘇，不知這個蘇字有多少種寫法呢？

　　蘇說：蘇字上面是一個草頭，下面左邊是一個魚字，右邊是一個禾字。蘇還沒有說完，佛便插嘴：那個魚字可以移動的嗎？

　　蘇說：可以的，魚字和禾字可以互相調動；魚字放在右邊，禾字放在左邊。這樣，也是蘇字。

　　佛再問：那個魚字可以移到草頭的上面嗎？

　　蘇說：不行，不能這樣寫！

　　佛聽了，哈哈大笑起來，說：不能把魚字放在上面，你怎麼又把那碟魚，放在書架上呢？

　　蘇把那碟魚拿下來，和他一起分享。

佛印相關作品

編輯

佛印核舟記

明代·魏學洢

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石。罔（wǎng）不因勢象形，各具情态。嘗贻（yí）餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。



佛印禅師

舟首尾長約八分有奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糁（sǎn）之。船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lù）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數(shǔ)也。

舟尾橫卧一楫（jí），楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為蒻（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四。而計其長，曾（zēng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！ [3]

佛印戲答佛印

北宋·蘇轼

遠公沽酒飲陶潛，

佛印燒豬待子瞻。

采得百花成蜜後，

不知辛苦為誰甜。 [4]

佛印參考資料

編輯

《建中靖國續燈錄》卷六；《禅林僧寶傳》卷二十九；《聯燈會要》卷二十八；《五燈會元》卷十六；《佛祖曆代通載》卷十九；《釋氏稽古略》卷四；忽滑谷快天《禅學思想史》。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!