台灣天下遠見出版股份有限公司董事長高希均有句名言：自己再忙也要讀書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書。

書籍是人的真正朋友，尤其對于教師而言，孩子們一般視教師為百科全書，期待着從教師身上獲得認識世界的一切秘笈。試想，一個不閱讀或閱讀少的教師，如何能給孩子們人格方面的真正影響呢！閱讀應該是教師的生活方式、生存狀态、核心師德。

世界上很多民族都崇尚閱讀，尤其是猶太民族，中國古代儒家思想代表人也特别倡導讀書。當然，我們提及古人讀書，總會聯系到“學而優則仕”“修身、齊家、治國、平天下”，這其實是對真正意義上的讀書的斷章取義理解，或者是摻和着急功近利色彩的。人們還沒有讀起來，就想到讀後做什麼，把讀書與名利關聯起來了。

嚴格意義上說，《禮記·大學》中是這樣表述的：格物、緻知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下， 其中體現着讀書的三個境界，借用古人讀書的三個境界，來說說教師讀書的境界。

第一個境界：格緻

格緻，就是格物與緻知，意思是“推究事物的原理，然後獲得知識”。這是讀書的第一步，強調的就是讀書。在一個泛閱讀的浮躁時期，讀書何等重要，當然是“不讀很好的書，要讀最好的書”（英國學者沃拉斯）。

讀書，就是與智慧對話的過程，讀什麼書就會成為什麼人。教師需要讀的書很多，既要讀教育類的，還要讀文史哲類的，也要讀生活類的；教師既要靜下心來品味讀，也要博覽群書了解讀。總而言之，教師要讀書。

第二個境界：正修

所謂正修，就是正心與修身，屬于一個人閱讀後的自我内化、自我感悟、自我提升、自我改變。讀書，就是在獲取智慧的過程中發展智慧的過程。費爾巴哈說，人是他自己食物的産物。

從精神發育來看，很大程度上人的精神世界由他閱讀的圖書塑造，讀什麼，你就會成為什麼。讀書首先是為了自我改變，作為教師，需要各方面的知識，需要用淵博的知識提升自己的人格，然後給學生以人格上的感召力。

提升自己的人格就是正心、修身。教師要通過讀書讓自己有一個甯靜的心态，理智的頭腦，開放的胸懷，淡定的精神世界；要将從閱讀中獲得的知識内化為自己的情感、态度和價值觀。一句話，讀書要自我改變主觀世界。

第三個境界：齊治

齊治，是對齊家與治國的簡化，意思是教師讀書需要轉化，需要對影響家風和學生成長。家風好了，學生成長了，就是教師層面的“治國”。

隻有讀書，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，使決策體現時代性、把握規律性、富于創造性。處身于互聯網＋時代的學校與學生，凸顯着很多時代特征，這對教師的工作提出了很大的挑戰，也沖擊着傳統意義上的教師角色。

怎麼辦？教師準備好了嗎？如何應對挑戰，急需教師通過讀書來解決，教師需要在閱讀中完善知識結構，提升認識事物的深度。也許我們改變不了什麼，但一定能影響他人的改變。教師一定要結合工作實際和學生的特征，有針對性的做好閱讀的轉化。

用朱永新的話概括，要做學生的先生，先做學生的學生；要做一個好學生，就要邊教邊學，認真閱讀。

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作者丨謝國平，北京市門頭溝區新橋路中學黨總支書記、校長，中學高級教師

内容來源丨《現代教育報》

編輯丨唐莉莉

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