陸陸羽(733-804)字鴻淅，一名疾，字季疵。唐代複州竟陵(今湖北天門)人。曾号克陵子、東崗子、桑翁。是唐代著名的茶學家，被譽為"茶仙"，尊為"茶聖"，祀為"茶神"。

茶聖陸羽

陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《谑談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

茶仙陸羽

陸羽的一生跌宕起伏，充滿傳奇色彩，同時，又勤讀好學，重于實踐，從一個棄嬰到著書立說的大家，相貌醜陋還結巴，卻親得皇帝召見，關于他與茶的故事有很多，今天擇取三五事，以饋讀者。

陸羽名字的由來。

陸羽名字的由來都是《周易》有關，但誰從《周易》中給他取的名字，卻說法不一，主要有兩種說法，一是他自己在所寫《陸文學自傳》中稱自己不知所生，三歲時被遺棄野外，竟陵龍蓋寺(後改名為西塔寺)僧智積在水濱拾得而收養于寺。陸羽長大後以《周易》為自己占卦，得“蹇”之“漸”卦日“鴻漸于陸，其羽可用為儀”，因而用它們作為自己的名姓，姓陸名羽字鴻漸。一說是他師父智積依《周易》給他取的名。陸羽是一個棄嬰，《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》裡，對此都毫不隐諱。公元733年深秋的一個清晨，竟陵龍蓋寺的智積禅師路過西郊一座小石橋，忽聞橋下群雁哀鳴之聲，走近一看，隻見一群大雁正用翅膀護衛着一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養。這座石橋後來就被人們稱為"古雁橋"，附近的街道稱"雁叫街"，遺迹至今猶在。

智積是唐朝著名高僧，而附近的寺西村裡那時正蔔居着一位飽學儒士李公。與積公感情深厚。積公就請李公夫婦哺育拾得的棄嬰，當時，李氏夫婦的女兒李季蘭剛滿周歲，就依着季蘭的名字取名季疵，視作親生一般。到七八歲光景，因李公一家返回了故鄉湖州。季疵回到龍蓋寺，在積公身邊煮茶奉水。積公有意栽培他，煞費苦心地為他占卦取名，以《易》占得"漸"卦，卦辭上說:"鴻漸于陸，其羽可用為儀。"意思是鴻雁飛于天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆為通途。于是定姓為"陸"，取名"羽"字，以鴻漸為字。

陸羽喜儒不喜佛。

九歲時，師父智積想讓他學佛，“示以佛書出世之業”，而陸羽心向往儒學，智積屢勸不從，因而罰他做掃寺地、潔僧廁、踐泥圬牆、負瓦施屋、牧牛等重務。在這些沉重勞動之餘，陸羽仍然堅持學習。沒有紙練習寫字，就用竹枝在牛背上寫。智積知道陸羽堅持學習的情況後，怕他看多了佛家之外的典籍，心去佛道日遠，就将陸羽拘束在寺中“剪榛莽”，并派人看管他。陸羽一邊幹活一邊默通所學，被看管的人鞭打其背，直打到棍子斷才住手。陸羽不堪困辱，逃寺而去，投靠當地戲班，弄木人、假吏、藏珠之戲，演戲為生，很快顯現才華，著《谑談》三篇，并任伶正。

陸羽的茶經寫做的開端

陸羽生活的年代正是"安史之亂"前後，中國文化史上儒釋道三家并行，南方則儒禅彙流。陸羽初到江南，結識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當世名士，為陸羽的茶事活動提供了許多幫助。但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。皎陸相識之後，竟能結為忘年之交，結誼凡四十餘年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪排渲染，為後人所深深欽佩。皎然長年隐居湖州杼山妙喜寺，但"隐心不隐迹"，與當時的名僧高士、權貴顯要有着廣泛的聯系，這自然拓展了陸羽的交友範圍和視野思路。陸羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事資料，後又是在皎然的幫助下，"結廬苕溪之濱，閉門對書"，開始了《茶經》的寫作。

陸羽與皎然

茶經

茶經

陸羽煎茶技藝高超

據說，智積和尚，善于品茶，他不但能鑒别所喝是什麼茶，還能分辨沏茶用的水，而且還能判斷誰是煮茶人。這種品茶本領，一傳十，十傳百，這消息也傳到了唐代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好飲茶，也是個品茶行家，所以宮中錄用了一些善于品茶的人供職。代宗聽到這個傳聞後，半信半疑，就下旨招來了積公和尚，決定當面試茶。

智積和尚到達宮中，皇帝即命宮中煎茶能手，砌一碗上等茶葉，賜予積公品嘗。積公謝恩後接茶在手，輕輕喝了一口，就放下茶碗，再也沒喝第二口茶。皇上因問何故?智積起身摸摸長須笑答:"我所飲之茶，都是弟子陸羽親手所煎。飲慣他煎的茶，再飲别人煎的茶，就感到淡泊如水了。"皇帝聽罷，連忙派人四處尋找陸羽，并把他召進宮去。皇帝說明緣由，命他煎茶獻師，陸羽欣然同意，就取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎後，先獻給皇上。皇帝接過茶碗，輕輕揭開碗蓋，一陣清香迎面撲來，精神為之一爽，再看碗中茶葉淡綠清澈，品嘗之下香醇回甜，連連點頭稱贊好茶。接着就讓陸羽再煎一碗，由宮女送給在禦書房的積公和尚品嘗。智積端起茶來，喝了一口，連叫好茶，接着一飲而盡。積公放下茶碗，興沖沖地走出書房，大聲喊道:"鴻漸(陸羽的字)在哪裡?"皇帝吃了一驚:"積公怎麼知道陸羽來了?"智積哈哈大笑道:"我剛才品的茶，隻有漸兒才能煎得出來，喝了這茶，當然就知道是漸兒來了。"

代宗十分佩服積公和尚的品茶之功和陸羽的茶技之精，就留陸羽在宮中供職，培養宮中茶師。但陸羽不羨榮華富貴，不久又回到苕溪，專心撰寫《茶經》去了。

唐貞元二十年(804)冬，陸羽卒于湖州，葬杼山，與皎然磚塔相對。一代茶人故去了。陸羽在文學、史學、茶文化學與地理、方志等方面都取得了很大的成就，影響至深、流傳最廣的是他所著《茶經》在茶文化學方面的卓越成就。“自從陸羽生人間，人間相學事春茶。”(梅堯臣《次韻和永叔嘗新茶雜言》)。在《連句多暇贈陸三山人》詩中，耿沛即稱陸羽:“一生為墨客，幾世作茶仙。”《唐才子傳》稱陸羽《茶經》之後“天下益知飲茶矣”。陸羽及其《茶經》對茶業及茶文化的發生、發展起着不可磨滅的創始作用。

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