文言詩文劃分朗讀節奏是中考語文的考點之一。

需要停頓的幾個方面：

1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。

3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、“古二今一”之間要停頓。

5、關聯詞後面要停頓。

6、總領性詞語後面要停頓。

确定停頓有以下幾種方法：

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。

常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：

句首發語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、 何嘗、其等。

例如 ：至若/春和/景明.

若夫/淫雨/霏霏

然則/北通巫峽

誠宜/開張聖聽

關聯詞：“且”、“雖”、“因”、“惟”、“故”等。

例如 ：

且/焉置土石

雖/我之死

故/天将大任于是人也

其/如土石何

誦讀時，這些詞語後面都應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。

如：

①故/天将大任于/是人也。

②可/以一戰。

③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。

例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能願動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。

例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁陰。

③問/今是何世

④ 刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動作的發出者，陳述的對象，它與後面謂語部分之間應作停頓。

例③④中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。

如：

①其一/犬坐/于前

②山行/六七裡

例①中的“其一”是指其中的一隻狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；

例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。

①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那麼爾表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，後面的動作緊接着就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。

例如： 敏而好學，不恥下問。

④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。

例： ①擇其善者而從之，其不善者而改之。 ②餘聞而愈悲。

如：

① 瞻餘馬首/可也。如果讀成“瞻餘馬首可／也”，那麼就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”後停頓，就改變了原意。

② “問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

③“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

如:

①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”後省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。

盧陵是地名，後面應該停頓。

如： 餘聞之也/久。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“餘聞之／也久”。

如：①居廟堂之高/則憂其民

例①意思是 “處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

如：①幾處/早莺/争/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓

如上面的兩句可讀為“幾處早莺/争暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。隻要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

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