如果來到這個世間，不從靈性上提升自己、修證自己，就如同枉來一遭，兩手空空歸去。
作為一個修行者，一個智慧的追求者，如果每天都在生活中思考、總結，靈性就會得到不斷增長。
這個世界在我們的心目中，是圓滿還是污濁的呢？
事實上，對于世界的觀照，正是内心的鏡像，心如何，則世界如何。
基于以上的觀念，我們主張向内修行。
修行，實際上是修心，它要求“明心見性”，要求了悟“自性”。
師父問弟子：“你七八歲時見到恒河是什麼樣的？”
弟子說：“與現在沒什麼兩樣。”
師父又問：“那你想象一下，你七八十歲的時候，恒河又是什麼樣子？”
弟子說：“恐怕還是這個樣子。”
弟子的回答符合一般人常識，也是真心回答。
因為與恒河比較起來，人的生命是短暫的，恒河的運動生滅過程比人的個體生滅要漫長得多。
所以，它看起來似乎不變。但通過常識我們知道，這個世界是運動生滅的。
沒有變化，就沒有四季更替，沒有生老病死。沒有地殼的産生，地球也不會毀滅。
既然世界上的一切都在變化，恒河怎麼會不動呢？一定也是有生有滅、流動不居的。
如果不能夠從變化的角度來看問題，不能從更高遠的角度來看待這個世界，一直流于表象的層面。
如果你看不見恒河的變化，那麼年歲的增長便是徒然衰老、走向死亡，而你的靈覺并沒有得到增長。
為什麼很多人一輩子看了很多書，到頭來還是書歸書，他歸他？作者是作者，讀者是讀者？
一個真正善于讀書的人，應該用作者的每一句話來觀照自己。
追問自己：“我有沒有起過那樣的念頭？有沒有像他說的那樣做？”如果不能這樣思考，讀書對我們而言又有什麼益處？
修行，就是要使自己的心安定下來，使心靈在安靜平和中去欣賞生活，包容接納一切。
也即是讓自己的心在修行中與身體共存、對接，這時就可以從生活的任何一個角落中尋找到快樂。
因此，對于生活的每一種狀态，都要學會接納。
光明、幸福、理想、快樂的人生，實際上都在自己的身邊，它們從不缺席，隻留待智慧的眼去發現、照見而已。
對待生活中的不順遂，應該要學會轉向，學會積極地面對，學會放下陳見，學會洞見真理。
應當時常提醒自己：“人責人，天翻地覆；人贊人，天清月明。”
修行，很重要的一點就是在生氣時及時覺知内心的嗔火燃燒起來，看住那個刹那，看住自己的嗔火，随時調息，随時修正。
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