《山海經》是中國先秦一本非常重要古籍，而且也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。其中的故事瑰麗玄妙，充滿着東方獨特的美感。同樣，書中還包含着許多曆史、地理、文化等方方面面的知識，内容豐富且妙趣橫生，十分吸引人的閱讀，難怪魯迅先生兒時會十分喜愛。翻開這本書，我們隻能找到編校人，作者卻并沒有出現，這就又在其中增添了幾絲神秘色彩，讓人開始思考這樣一本奇書是如何被創作出來的。

關于《山海經》的"身世"，千百年來一直是學者們一大研究方向。《山海經》有許多個版本，十分複雜，現存最早的是晉代郭璞所編撰的《山海經傳》，這版其卷首有西漢劉秀《上山海經表》。但很顯然這并不是最初産生的第一版《山海經》，因為早在《史記》中就有提及過它"至禹本紀、山海經所有怪物，餘不敢言也。"在漢代的《漢書·藝文志》中，就有《山海經》的最早收錄。

郭璞不是真正的作者，那會是誰呢？前人有認為是禹、伯益的，之後經西漢劉向、劉歆編校，形成傳世書籍。這種說法并沒有确切的資料可考，所以現今學者多認為其成書時間和具體作者已不可考。

《山海經》内容光怪陸離，而且是無奇不有，無所不包，蘊藏着無數的的寶貴資料，地理學、神話學、民俗學、科學史、民族學、醫學等等，不但涉及面廣而且學術價值非常高。它的記載不止量大，而且十分有條理，基本上能概括當時中國所有自然地理要素以及人文地理的内容。山系、水文、礦産資源、動物、植物，隻要能夠潛心其中刻苦鑽研，就能從其中獲得全新的發現。

《山海經》有豐富的文學價值，我們可以從多個角度來進行探究。首先就是神話思維，《山海經》中保留了大量的神話傳說，比如我們熟知的誇父追日、精衛填海後羿射日等等，這些故事中無不包含着豐富的神話思維，對後世的浪漫主義文學創作有着深遠的影響。

從故事中入手，去分析這種神話思維，并且從後世作品中尋找《山海經》的影子，有利于從源頭上探讨浪漫主義文學創作傳統形成的深層影響因素，而且十分有利于弄清各種文學現象形成和發展的規律。

《山海經》中的奇花異草、奇山異水以及神話人物事迹為後世的文學創作提供了源源不斷的素材；豐富的直觀想象力以及巨大的想象空間是後世作品創作的模範；古早神話中原始樸素的生命觀，貫穿了後世所有浪漫主義文學作品。

《山海經》不是一本單純的地理學著作，不過排在第一的還是地理内涵性的，它從各個方向有條不紊的進行了地理方面的記叙。其中的一大部分《山經》，五篇為一組，四方山川作為記述綱目，囊括了這些地方的自然、人文方方面面。又不依常規按南、西、北、東、中這樣的方位次序分篇，每篇之下又分若幹節每一節之間都有相關聯的語句進行承接，使之間的關系非常的簡潔清楚。

不隻記載有山，而且有着極其豐富的水文記載，河流基本上都記載了發源地以及最後的終點。作者對于水文的記載十分注意河流幹流的全貌，發源可以是一座山，但是最終注入的地方卻離這座山遠了不止一點點。河流的經由雖很少記載，但是像黃河、渭水這些幹流，能從許多支流流入其幹道的情況了解到它們的大緻流經區域。不止這些常年不變的大河，《山海經》中還記載了伏流河和季節河。書中寫到"潛行于下"，這樣的河流就是伏流河。

《山海經》的神話中可以看到巫師的活動，以及古代人民的信仰崇拜，這是今天我們研究原始宗教的難得材料。例如：巫鹹國右手青蛇，左手赤蛇這樣的外形。還有各種非常奇特的動物，鳥、獸、蛇、蟲，它們組成了各個部族的圖騰，一種非常神聖的圖騰崇拜，有着神奇的力量

這些對于自然界物事的巧妙組合，形成人們所崇拜的形象能讓我們了解到古早年代的宗教信仰。可見《山海經》還是一本有着豐富宗教學資料的書籍。

《山海經》以其獨特的魅力，千年來流傳不絕，而且常讀常新，每每都能使人從中體會到截然不同的内涵。這是一座取之不盡用之不竭的巨大寶庫，中華兒女能從其中汲取養料，讓中華文化這一顆參天大樹更加枝繁葉茂。

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