據說，喬布斯曾在《生活》雜志上看到一張饑餓兒童的照片，自此之後，他開始成為東方禅宗文化的信徒。尤迦南達的《崇高之心——一個瑜伽行者的自傳》是喬布斯終其一生反複閱讀的書，也是他下載到iPad2上的唯一一本書。

喬布斯為什麼要對尤迦南達的書如此癡迷呢？這要從尤迦南達對瑜伽文化的影響力說起。

19世紀中期開始，瑜伽與西方宗教哲學思想以及某些科學相融合，形成了近代瑜伽文化。在這個過程中，印度人帕拉宏撒•尤迦南達發揮了重要作用。

1920年8月，年輕的瑜伽行者尤迦南達踏上了斯巴特城号，開始了長達30餘年的西方之旅，自此，來自東方的古老智慧、探索人類生命奧秘的克利亞瑜伽照亮整個西方，解救了無數迷茫的心靈。

尤迦南達作為第一位将古老的瑜伽法門帶入西方的聖者，始終強調世界上各大宗教的内在統一性，并傳授人們獲得内在宇宙體驗的實用方法，為瑜伽在實際上的廣泛傳播做出了巨大貢獻。

他以飽含深情的筆觸寫成了《崇高之心——一個瑜伽行者的自傳》。在書中，他繪聲繪色地描述了他與上師聖尤地斯瓦爾之間感人至深的深切情感，與甘地、泰戈爾等聖人之間傾心相與的坦誠交流，以及他運用瑜伽密術體會宇宙真義時所感受到的巨大愉悅。

很多瑜伽行者都是從小時候便開始接受靈性教育的，尤迦南達也是其中之一。

從書中我們可以知道，他的靈性啟蒙來自其品行聖潔、樂善好施的父母。在他8歲那年，不幸染上了霍亂，所有的醫生都束手無策。情急之下，母親讓他真誠地跪在上師拿希裡·瑪哈賽的法照前用心膜拜，結果病症竟不治而愈了。這是他第一次真切地感受到瑜伽所帶來的神奇力量，也堅定了他追求瑜伽靈性道路的決心。

于是，尤迦南達開始尋找自己的上師。兩年後，他的上師聖尤地斯瓦爾出現了，帶領他學習到了更多關于瑜伽的深奧知識。緊接着，尤迦南達明白了要專注意念和打坐，并借助科學知識進行研習的道理，遂來到貝拿勒斯的摩柯曼達拉修道院受戒，每日專心打坐，自此，一位偉大的瑜伽行者誕生了。

從尤迦南達一生的傳播道路上我們可以看到，如果沒有笃信瑜伽文化又融彙西方文化的瑜伽行者和大德高僧，就很難把瑜伽文化傳播到西方世界。

由于尤迦南達在自己的生命體驗和瑜伽文化的陶冶中不斷成長精進，終于獲得印度僧團最高級别的稱号“帕拉宏撒”，并獲得加爾各答大學文學學士學位，因為能夠更好地理解和找到東西方文化具有的相通性。

另一方面，印度瑜伽本土文化與西方文化思想中所提倡的和諧、自由、平等、博愛是融會貫通的。而近代瑜伽哲學思想中對宇宙真知的探索、靈性的啟迪和科學實踐方法的傳播，對西方人的人生觀和價值觀産生了深遠的影響。

可以說，瑜伽作為一種精神紐帶，為人們心靈的精華與安甯提供了一種思想和行動方法，這也正是古印度瑜伽文化對世界的一個巨大貢獻。

這是一本首發于1946年的瑜伽書籍，到今天已經七十多年了，包括喬布斯在内的無數瑜伽愛好者将其奉為典藏瑜伽讀本。

到底這本書有什麼樣的魔力讓瑜伽愛好者如此癡迷呢？

如果不翻開這本書的中文版親自品味一下，恐怕誰也不能給出答案。一本好的瑜伽書籍，若要長盛不衰，光靠“減肥”“塑形”“美容”等噱頭是行不通的，必須要對瑜伽本質問題進行規律性的歸納總結。

《崇高之心：一個瑜伽行者的自傳》就是一本瑜伽哲學寶典，不同的是，除了幽默的筆觸，還一直嘗試以一種深入淺出的方式為我們講述瑜伽的故事。

帕拉宏撒·尤迦南達的信念契合了近代以來人們内心渴望安甯與解放的精神需求，宣傳印度教與所有宗教和平共存，對弘揚瑜伽文化和促進東西方文化融合發展作出了巨大貢獻。

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