古今叫麗華的女子頗多,“麗”者,美麗也,“華”者,華美也,誰都願意自己的女兒光彩照人,所以,這個名字便冠在了很多女子的身上,如同後來的“秀英”一樣,重名的概率大增。
曆史上叫這名字且知名的也是不少,陰麗華、張麗華、楊麗華等等,但如果要将其與紅顔禍水相聯系,怕是非這張麗華莫屬了。
賞心亭前春草花,賞心亭下柳生芽;
收功漫說韓擒虎,亡國豈由張麗華;
江山萬古足登覽,豪傑幾人過歎嗟;
野老相逢閑指點,六朝宮阙盡桑麻。
這是一首很著名的詩,名為《題金陵》,說的就是這張麗華,而詩作者亦是如雷貫耳,乃是元朝那畫梅花的王冕,從詩中可以讀出,這王冕是替張麗華喊冤之人。
“天何美女之爛妖,紅顔晔而流光。”美麗的容顔是女人最大的資本,也是最難描述的,因為這其中有個見仁見智的因素,比如情人眼裡出西施,有些人,家中妻子貌美如仙,卻在外找個慘不忍睹的情人,愛得死去活來,這種現象也是屢見不鮮的。
所以,在正史中,極少有對女子美貌的描述,或者是用一些你大開腦洞的虛幻詞,讓讀者自己去想象,比如“一顧傾人城,再顧傾人國”一類,即使是曆史上的“四大美女”,亦是如此。
而這張麗華卻不同,在《南史》中,對她的容顔是有一大段的描繪,将她的美麗和高雅寫得很是詳盡,可謂是美到無法自拔,書者是極盡其贊美之詞。
“張貴妃發長七尺,鬓黑如漆,其光可鑒。特聰慧,有神彩,進止閑華,容色端麗。每瞻視眄睐,光彩溢目,照映左右。嘗于閣上靓妝,臨于軒檻,宮中遙望,飄若神仙。”
張麗華,南北朝時期南朝陳後主陳叔寶的妃子,她出身兵家,聰明靈慧,有辯才,而且記憶力很強,因此深得陳後主喜愛;隋滅陳時被殺,年30歲。
她本是江南一貧家女,家中以織席為生,為生活計,她10歲時無奈地踏進了宮門,是當時皇太子陳叔寶良娣龔氏的侍女,被陳叔寶看上後,便收入後宮,得以專寵,并接連為其生下四個兒子,隻是不知她何時開始生子,後世一般認是14歲,了得。
及陳叔寶上位後,立即被冊封為貴妃,又因受寵,故其子亦被這陳皇帝青睐有加,《陳書》中記載為“以母張貴妃故,特為後主所愛。”可以想象,如果陳朝多存在些時日,必定有一場手足相殘的奪位大戰。
張麗華有多受寵呢?當時陳叔寶因滅内部叛亂而受傷,他在宮中養傷時,包括皇後在内的所有人都不得見,唯有這張麗華侍奉左右,由此可見其受寵的程度。
正因為如此,陳叔寶對張麗華是寵愛無比,言聽計從,加上這張貴妃天生聰穎,于是,後世便認為她有後宮幹政之舉,所謂紅顔禍水一說,由此而來。
按正史的記載,陳叔寶在批閱奏折時,常将其置于膝上,二人共同作出指示,決定軍國大事;并且,她還交結太監以及谄媚之徒,權力漸大。
也就是說,在陳朝,隻要是通過張麗華所辦的事,就沒有辦不成的道理,結合陳朝的滅亡,這女人誤國的頭銜,她是不要想去除得掉的了。
其實我認為,這絕對是後世之人想多了,想她被寵幸之時,也就如現在的一個小學高年級的小女生,能有何判斷能力,又如何能幹預國政,大不了就如同當年那柳如是,被那“吳江故相”陳道登霸占後,成天被抱在雙膝上,練就了一筆好字一般,對男人來說,那叫情趣,何來幹政之說?
如果是說張麗華年長之後,有擅權之事,這個就更是想當然了,凡事都要有證據,如那褒姒的烽火戲諸侯,如那妲己害比幹,如那呂雉将戚夫人弄成“人彘”,而于張麗華,卻是舉不出一個事例出來的。
至于說陳叔寶為讨好她,蓋了華麗的樓閣供她享受,這個就有點牽強了,不說陳叔寶成天因為隋朝的建立,成天惶惶不可終日,能有閑心來建,即使是蓋也,怕也不是為了她一個人來靡費巨資吧。
這就如同有人将引發安史之亂,唐王朝跌落谷底的原因,歸罪于楊貴妃喜歡吃荔枝一般,完全沒有道理嘛。
曆史上除了極少的賢良皇後外,絕大部分女人都會盡情地享受,特别是那些嫔妃們,而喜歡顯擺,則是她們證明自己地位最重要的手段,以此來打壓所有的競争對手,這愛慕虛榮是女人的天性,如果這個就能招緻亡國,那這國也太脆弱了些。
這就如同現在的“小三兒”們,今天讓“親哥哥”買個愛馬仕包包,明天買部瑪莎拉蒂上路兜個風,同那“一騎紅塵妃子笑”是一個道理嘛,“親哥哥”願意,你們吃的是哪樣的醋!
陳王朝的亡國,是在于後主陳叔寶的不作為,他從上位到國滅,也隻短短的七年時間,他當皇帝時,隋朝已立國,他成天擔心隋軍過江,而以他接手的爛攤子,是無法與之抗衡的,所以,他幹脆就放任自流,沉湎酒色,醉生夢死,一切都聽天由命,而這一切,又與張麗華何幹?
“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”杜牧的這首詩讓人們以為,陳王朝的滅亡,這張麗華是罪魁禍首,在即将亡國之時,還在唱着靡靡之音,于是,這《玉樹後庭花》也被打上了亡國之音的标簽。
一曲都緣張麗華,六宮齊唱後庭花;
若教比并紅兒貌,枉破當年國與家。
其實,張麗華隻不過是一個依附于陳叔寶而存在的小女子,陳叔寶就是她的天,她最大的心願,就是取悅于皇帝,以鞏固自己在宮中的地位。
至于如何發展生産,任賢用能,抵禦敵國,将一個昏庸的帝王打造成一位有為之君,以确保江南一片好山河,這天大的重擔,怕不是一個弱女子能承擔的。
但是,曆代學者是不這樣認為的,比如史學大家蔡東藩就說:“張麗華為江南尤物,與邺下之馮小憐相似,小憐亡齊,麗華亡陳,乃知尤物之贻禍國家,無古今中外一也。”
曆史總是這樣,一遇到亡國,總是要找一堆的理由來解釋,不是奸臣弄權便是紅顔誤國,似乎隻有這樣才能找到一個理由,而最容易的,便是将女人推向前台來擔責,隻是他們忘了,那連大美女陳圓圓都顧不上臨幸的崇祯,不是也一樣的亡國了嗎?
與陳叔寶同樣情況的,還有南唐後主李煜,隻是李後主身邊,似乎沒有一個狐禍媚主的女人,這是緣于他因為詞寫得好還是其他原因,反正後世對他充滿了同情,所以,也不屑于在他周圍尋找那誤國的女人了。
畢竟,那“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”沖刷走了這亡國之君幾多的悲情,人們實在是不忍心将李煜所鐘愛的大小周後,弄來成為紅顔禍水,而那小周後在宋朝的被辱,也博得了人們的同情之心。
在對張麗華的評價中,我很認可清袁枚的看法,他老人家是嚴重不同意“禍國殃民張麗華”一說的,因為,曆史學家和曆代的統治者,都是将陳朝的滅亡歸罪于張麗華的。
結绮樓邊花怨春, 青溪栅上月傷神;
可憐褒妲逢君子, 都是周南傳裡人。
青溪,是張麗華被斬殺之地;周南,是《詩傳》中所贊美的有德後妃的作品,袁大才子的意思再明白不過了,花開花落是争妍鬥媚不是亂春而是争春,這是大自然的法則。
而青溪上的月亮,看着絕代佳人的香消玉殒定也神傷,感歎着這些女人們是沒有遇上明君,不然,她們都會成為有德後妃的,即使如褒拟和妲己這樣的“禍水”和“尤物”。
對張麗華的死,後世的說法不一,主要有兩樣的說辭,一是被當時的晉王楊廣,也就是大名鼎鼎的隋炀帝所害;另一說是被長史高颎斬于青溪河畔。
因為後世給隋炀帝疊加的惡名,他的好色是出了名的,陳叔寶的妹妹宣華夫人,曾是他父親的妃子,他就如那唐高宗李治娶武則天一樣,将小媽歸置歸置,一并收攏了來。
于是,後人便想象着,隋朝之所以滅陳朝,就是隋炀帝楊廣觊觎張麗華的美色,主動請纓,攻打南朝,定要納入後宮以滿足其情欲,這個也太想當然了。
及至将陳叔寶和張麗華及龔妃從枯井中拉出後,他便想納張麗華為妃,可長史高颎道:“武王滅殷,戮妲己。今平陳國,不宜娶麗華。”遂将美人斬于青溪。
另一說是楊廣下令将張美人斬殺,因為此時的他還不是太子,為了給父母一個不近女色的假象,以便為日後繼位作好鋪墊,忍痛割愛,殺了這招緻君王“耽荒為長夜之飲,嬖寵同豔妻之孽”的張麗華。
當然,還有其他說法,比如說,是隋文帝楊堅授了一道密旨給高颎,讓其殺死張麗華,絕對不能落入楊廣之手雲雲,所以後來楊廣當皇帝後,第一件事就是将高颎砍了,不過這個一看就是假的。
在前兩個記述中,都有着正史作為依據,說楊廣所為是《南史》所載;而說高颎所殺則是《隋書》所記,作者是魏征;到了《資治通鑒》便更“發揚光大”,加上了楊廣要報複高颎等内容,但是我感覺,《南史》的記載應該更接近于真實。
不是說楊廣不愛美人,不貪戀張麗華的美色,而是當時對楊廣來說,得到老皇帝的信任及母親獨孤皇帝的好感,繼而能促使他們廢掉原太子而立自己,悠悠萬事,唯此為大;為此,從理論上來說,他是有殺掉張麗華動機的。
再有,當時的張麗華已是30歲的半老徐娘了,雖說是駐顔有術,但這昔日黃花終究難敵那含苞欲放朵朵羞枝嫩葉,所以,這怕也是他動殺機的緣由。
而司馬光的《資治通鑒》,是專為皇帝寫就的教科書,是以曆代君王的成敗得失,來規勸宋仁宗的言行,所以,對曆史上那些失德皇帝的描繪,這添油加醋乃是司空見慣之事,而這一切,都是源自于“禍水論”。
觀張麗華的一生,憑着自己的美麗加情商,從一個灰姑娘逆襲成傾世皇妃,是她的幸運和成功,但卻遇到了一個無所作為的庸君,落得個紅顔禍水的千古罵名,成為一位萬世唾罵的妖姬,是她的不幸和悲哀,更是為自己引來了殺身之禍,悲哉,惜哉。
好在還是有一些頭腦清醒的人士為她鳴不平,比如南宋的洪适就曾寫《後庭花》一詩,對她身負誤國罵名給予了同情,詩雲:
月滿臨春閣,雲随張麗華;
隔江雖度曲,破國不因花。
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