古今叫麗華的女子頗多，“麗”者，美麗也，“華”者，華美也，誰都願意自己的女兒光彩照人，所以，這個名字便冠在了很多女子的身上，如同後來的“秀英”一樣，重名的概率大增。

曆史上叫這名字且知名的也是不少，陰麗華、張麗華、楊麗華等等，但如果要将其與紅顔禍水相聯系，怕是非這張麗華莫屬了。

賞心亭前春草花，賞心亭下柳生芽；

收功漫說韓擒虎，亡國豈由張麗華；

江山萬古足登覽，豪傑幾人過歎嗟；

野老相逢閑指點，六朝宮阙盡桑麻。

這是一首很著名的詩，名為《題金陵》，說的就是這張麗華，而詩作者亦是如雷貫耳，乃是元朝那畫梅花的王冕，從詩中可以讀出，這王冕是替張麗華喊冤之人。

“天何美女之爛妖，紅顔晔而流光。”美麗的容顔是女人最大的資本，也是最難描述的，因為這其中有個見仁見智的因素，比如情人眼裡出西施，有些人，家中妻子貌美如仙，卻在外找個慘不忍睹的情人，愛得死去活來，這種現象也是屢見不鮮的。

所以，在正史中，極少有對女子美貌的描述，或者是用一些你大開腦洞的虛幻詞，讓讀者自己去想象，比如“一顧傾人城，再顧傾人國”一類，即使是曆史上的“四大美女”，亦是如此。

而這張麗華卻不同，在《南史》中，對她的容顔是有一大段的描繪，将她的美麗和高雅寫得很是詳盡，可謂是美到無法自拔，書者是極盡其贊美之詞。

“張貴妃發長七尺，鬓黑如漆，其光可鑒。特聰慧，有神彩，進止閑華，容色端麗。每瞻視眄睐，光彩溢目，照映左右。嘗于閣上靓妝，臨于軒檻，宮中遙望，飄若神仙。”

張麗華，南北朝時期南朝陳後主陳叔寶的妃子，她出身兵家，聰明靈慧，有辯才，而且記憶力很強，因此深得陳後主喜愛；隋滅陳時被殺，年30歲。

她本是江南一貧家女，家中以織席為生，為生活計，她10歲時無奈地踏進了宮門，是當時皇太子陳叔寶良娣龔氏的侍女，被陳叔寶看上後，便收入後宮，得以專寵，并接連為其生下四個兒子，隻是不知她何時開始生子，後世一般認是14歲，了得。

及陳叔寶上位後，立即被冊封為貴妃，又因受寵，故其子亦被這陳皇帝青睐有加，《陳書》中記載為“以母張貴妃故，特為後主所愛。”可以想象，如果陳朝多存在些時日，必定有一場手足相殘的奪位大戰。

張麗華有多受寵呢？當時陳叔寶因滅内部叛亂而受傷，他在宮中養傷時，包括皇後在内的所有人都不得見，唯有這張麗華侍奉左右，由此可見其受寵的程度。

正因為如此，陳叔寶對張麗華是寵愛無比，言聽計從，加上這張貴妃天生聰穎，于是，後世便認為她有後宮幹政之舉，所謂紅顔禍水一說，由此而來。

按正史的記載，陳叔寶在批閱奏折時，常将其置于膝上，二人共同作出指示，決定軍國大事；并且，她還交結太監以及谄媚之徒，權力漸大。

也就是說，在陳朝，隻要是通過張麗華所辦的事，就沒有辦不成的道理，結合陳朝的滅亡，這女人誤國的頭銜，她是不要想去除得掉的了。

其實我認為，這絕對是後世之人想多了，想她被寵幸之時，也就如現在的一個小學高年級的小女生，能有何判斷能力，又如何能幹預國政，大不了就如同當年那柳如是，被那“吳江故相”陳道登霸占後，成天被抱在雙膝上，練就了一筆好字一般，對男人來說，那叫情趣，何來幹政之說？

如果是說張麗華年長之後，有擅權之事，這個就更是想當然了，凡事都要有證據，如那褒姒的烽火戲諸侯，如那妲己害比幹，如那呂雉将戚夫人弄成“人彘”，而于張麗華，卻是舉不出一個事例出來的。

至于說陳叔寶為讨好她，蓋了華麗的樓閣供她享受，這個就有點牽強了，不說陳叔寶成天因為隋朝的建立，成天惶惶不可終日，能有閑心來建，即使是蓋也，怕也不是為了她一個人來靡費巨資吧。

這就如同有人将引發安史之亂，唐王朝跌落谷底的原因，歸罪于楊貴妃喜歡吃荔枝一般，完全沒有道理嘛。

曆史上除了極少的賢良皇後外，絕大部分女人都會盡情地享受，特别是那些嫔妃們，而喜歡顯擺，則是她們證明自己地位最重要的手段，以此來打壓所有的競争對手，這愛慕虛榮是女人的天性，如果這個就能招緻亡國，那這國也太脆弱了些。

這就如同現在的“小三兒”們，今天讓“親哥哥”買個愛馬仕包包，明天買部瑪莎拉蒂上路兜個風，同那“一騎紅塵妃子笑”是一個道理嘛，“親哥哥”願意，你們吃的是哪樣的醋！

陳王朝的亡國，是在于後主陳叔寶的不作為，他從上位到國滅，也隻短短的七年時間，他當皇帝時，隋朝已立國，他成天擔心隋軍過江，而以他接手的爛攤子，是無法與之抗衡的，所以，他幹脆就放任自流，沉湎酒色，醉生夢死，一切都聽天由命，而這一切，又與張麗華何幹？

“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”杜牧的這首詩讓人們以為，陳王朝的滅亡，這張麗華是罪魁禍首，在即将亡國之時，還在唱着靡靡之音，于是，這《玉樹後庭花》也被打上了亡國之音的标簽。

一曲都緣張麗華，六宮齊唱後庭花；

若教比并紅兒貌，枉破當年國與家。

其實，張麗華隻不過是一個依附于陳叔寶而存在的小女子，陳叔寶就是她的天，她最大的心願，就是取悅于皇帝，以鞏固自己在宮中的地位。

至于如何發展生産，任賢用能，抵禦敵國，将一個昏庸的帝王打造成一位有為之君，以确保江南一片好山河，這天大的重擔，怕不是一個弱女子能承擔的。

但是，曆代學者是不這樣認為的，比如史學大家蔡東藩就說：“張麗華為江南尤物，與邺下之馮小憐相似，小憐亡齊，麗華亡陳，乃知尤物之贻禍國家，無古今中外一也。”

曆史總是這樣，一遇到亡國，總是要找一堆的理由來解釋，不是奸臣弄權便是紅顔誤國，似乎隻有這樣才能找到一個理由，而最容易的，便是将女人推向前台來擔責，隻是他們忘了，那連大美女陳圓圓都顧不上臨幸的崇祯，不是也一樣的亡國了嗎？

與陳叔寶同樣情況的，還有南唐後主李煜，隻是李後主身邊，似乎沒有一個狐禍媚主的女人，這是緣于他因為詞寫得好還是其他原因，反正後世對他充滿了同情，所以，也不屑于在他周圍尋找那誤國的女人了。

畢竟，那“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”沖刷走了這亡國之君幾多的悲情，人們實在是不忍心将李煜所鐘愛的大小周後，弄來成為紅顔禍水，而那小周後在宋朝的被辱，也博得了人們的同情之心。

在對張麗華的評價中，我很認可清袁枚的看法，他老人家是嚴重不同意“禍國殃民張麗華”一說的，因為，曆史學家和曆代的統治者，都是将陳朝的滅亡歸罪于張麗華的。

結绮樓邊花怨春， 青溪栅上月傷神；

可憐褒妲逢君子， 都是周南傳裡人。

青溪，是張麗華被斬殺之地；周南，是《詩傳》中所贊美的有德後妃的作品，袁大才子的意思再明白不過了，花開花落是争妍鬥媚不是亂春而是争春，這是大自然的法則。

而青溪上的月亮，看着絕代佳人的香消玉殒定也神傷，感歎着這些女人們是沒有遇上明君，不然，她們都會成為有德後妃的，即使如褒拟和妲己這樣的“禍水”和“尤物”。

對張麗華的死，後世的說法不一，主要有兩樣的說辭，一是被當時的晉王楊廣，也就是大名鼎鼎的隋炀帝所害；另一說是被長史高颎斬于青溪河畔。

因為後世給隋炀帝疊加的惡名，他的好色是出了名的，陳叔寶的妹妹宣華夫人，曾是他父親的妃子，他就如那唐高宗李治娶武則天一樣，将小媽歸置歸置，一并收攏了來。

于是，後人便想象着，隋朝之所以滅陳朝，就是隋炀帝楊廣觊觎張麗華的美色，主動請纓，攻打南朝，定要納入後宮以滿足其情欲，這個也太想當然了。

及至将陳叔寶和張麗華及龔妃從枯井中拉出後，他便想納張麗華為妃，可長史高颎道：“武王滅殷，戮妲己。今平陳國，不宜娶麗華。”遂将美人斬于青溪。

另一說是楊廣下令将張美人斬殺，因為此時的他還不是太子，為了給父母一個不近女色的假象，以便為日後繼位作好鋪墊，忍痛割愛，殺了這招緻君王“耽荒為長夜之飲，嬖寵同豔妻之孽”的張麗華。

當然，還有其他說法，比如說，是隋文帝楊堅授了一道密旨給高颎，讓其殺死張麗華，絕對不能落入楊廣之手雲雲，所以後來楊廣當皇帝後，第一件事就是将高颎砍了，不過這個一看就是假的。

在前兩個記述中，都有着正史作為依據，說楊廣所為是《南史》所載；而說高颎所殺則是《隋書》所記，作者是魏征；到了《資治通鑒》便更“發揚光大”，加上了楊廣要報複高颎等内容，但是我感覺，《南史》的記載應該更接近于真實。

不是說楊廣不愛美人，不貪戀張麗華的美色，而是當時對楊廣來說，得到老皇帝的信任及母親獨孤皇帝的好感，繼而能促使他們廢掉原太子而立自己，悠悠萬事，唯此為大；為此，從理論上來說，他是有殺掉張麗華動機的。

再有，當時的張麗華已是30歲的半老徐娘了，雖說是駐顔有術，但這昔日黃花終究難敵那含苞欲放朵朵羞枝嫩葉，所以，這怕也是他動殺機的緣由。

而司馬光的《資治通鑒》，是專為皇帝寫就的教科書，是以曆代君王的成敗得失，來規勸宋仁宗的言行，所以，對曆史上那些失德皇帝的描繪，這添油加醋乃是司空見慣之事，而這一切，都是源自于“禍水論”。

觀張麗華的一生，憑着自己的美麗加情商，從一個灰姑娘逆襲成傾世皇妃，是她的幸運和成功，但卻遇到了一個無所作為的庸君，落得個紅顔禍水的千古罵名，成為一位萬世唾罵的妖姬，是她的不幸和悲哀，更是為自己引來了殺身之禍，悲哉，惜哉。

好在還是有一些頭腦清醒的人士為她鳴不平，比如南宋的洪适就曾寫《後庭花》一詩，對她身負誤國罵名給予了同情，詩雲：

月滿臨春閣，雲随張麗華；

隔江雖度曲，破國不因花。

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