在我們的傳統文化中，有四個比較重要的祭祖日，除了清明節、中元節、除夕之外，便是即将到來的農曆十月初一的寒衣節。寒衣節，也被很多地方的人們稱之為是“祭祖節”、“鬼節”、“冥陰節”、“十月朝”等等。

在寒衣節這天，正值孟冬時節，天氣轉寒，人們會給自己添加衣物。與此同時，老祖宗們也想到了在祖先會不會受凍。所以，人們要帶上象征着布匹的五色紙，上墳祭祀給先人，以寄托哀思，以表達對先人的懷念之情。

除了要送上寒衣之外，上墳供奉的瓜果食物，也是必不可少的。民間老祖宗講，寒衣節上墳有着“寒衣三果不上供，來年腰包不會空”的說法。那麼，這句話是什麼意思呢？三果指的又是什麼呢？

老祖宗認為上墳是一件非常隆重的事情，無論是言行舉止，還是所供奉的東西，都有着十分嚴苛的規矩。當然，民間的風俗流傳至今，很多規矩和講究都已經被淡忘，或者消失了。但寒衣節緬懷親人的核心，卻依然不變。

老祖宗的這句“寒衣三果不上供，來年腰包不會空”的說法，其實是在說，寒衣節有四種瓜果不适合帶給先人，否則就會被視為不吉。如果不帶這些東西，反而會給自己帶來吉利。

當然，這樣的說法，很大一部分原因是老祖宗流傳的那些吉祥文化的熏染。那麼所謂的“三果”，指的又是什麼呢？

首先是，不帶寓意不好的水果。

所謂“寓意不好”，說的其實是像“梨”、“李子”等等，這樣的水果。這些水果的諧音是不符合我們傳統文化中的吉祥寓意的。國人最重的便是“團圓”二字，而如果帶上“離”，便是人們所摒棄的。

我們的上墳祭祀，有三個重要的目的，一是為了緬懷前人，二是為了祈求庇佑，三是為了傳承孝道。而如果奉上像“梨”一樣預示不吉的瓜果，難道是在向先人祈求不吉嗎？

其次是，不帶不應季的水果。

在過去，不應季的水果是不能帶的。一方面是因為過去的儲存條件有限，很多不應季的水果，代表着腐爛與黴壞。另一方面，也是因為不應季的水果，還象征着奢侈。畢竟南北有差異，北方沒有的水果，南方有可能會有，但是過去的交通不便，如果從南方運到北方，那樣的瓜果，不是普通民衆能夠消費得起的。

所以，不供奉不應季的水果，便成了一種不成文的講究和規矩。在十月一寒衣節附近，正是柿子成熟的時候，所以人們有着吃柿子的風俗，據說寒衣吃柿子，冬天便不會嘴唇幹裂。于是寒衣節上墳祭祀，供上柿子，更顯孝道。

其三是，不帶超額的瓜果。

這個規矩是什麼意思呢？民間有句話說的是“神三鬼四人五六”，就是在說，與神相關的，便是“三”；而與“鬼”相關的，便是“四”；與人相關的，便是“五六”。

而上墳祭祀的時候，則需要供奉的瓜果則是以“四”為準。比如說瓜果不能帶五個或六個，而隻能帶四個。但如果要是給祭祀給神佛，則需要供奉三個。

叩頭也是一樣的，上墳給老祖宗叩頭，需要叩四個，而給神佛，則需要叩三個。

這是因為，在民間，人們認為“三”是陽數，而“四”為陰數。上墳祭祀，自然要帶“四”，而不能帶“三”或者“五六”。

寒衣節祭祖，有着十分悠久的文化傳承。很多時候，人們認為隻要心到了，上不上墳都不重要。但是，真的是如此嗎？老祖宗說要“知行合一”，内心的認知與身體力行，是必不可分的。上墳不是簡單地供奉香火，而更多的，則是通過這樣的一種形式，強化人們的親族意識，傳承孝道文化，讓後代子孫，能夠知其源，這才是寒衣節等祭祖節日的核心思想内容。

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