導讀：花和尚愛上名妓，名妓不從和尚怒而殺之，蘇轼寫下罵和尚最狠的詞，并成為千古經典的罵人之作。

俗話說了卻塵緣，斷了這世間的七情六欲，便去做和尚。而一入佛門之後這世間的情欲便與他們沒有任何關系了。

他們要做的便是吃齋念佛，打坐誦經，希望能有一天能修成正果。但總有一些和尚耐不住寂寞，被世間的酒色财氣都吸引，從而成了無肉不歡，無酒不暢快的花和尚。

其實除了酒和肉，和尚們最容易犯的便是色戒。金庸先生《天龍八部》中，少林方丈玄慈大師一生清譽便是毀于那色戒。當然，如果玄慈不破戒也就沒有虛竹了。

而在曆史也有這麼一位和尚，在北宋的時候，杭州有座著名的靈隐寺，寺裡有位名為了然的和尚，他便是守不住那色戒，也釀成大錯。

靈隐寺建于東晉時期，在北宋的時候也是非常有名氣的，在當時這座靈隐寺香火很旺，信男信女絡繹不絕。

經常看曆史劇和古裝劇的人，會發現一個現象，就是那些青樓女子非常信仰這些。她們經常去寺廟拜佛燒香。

而在當時，靈隐寺就有一個常客，她便是怡秀院的頭牌李秀奴。這李秀奴雖是怡香院的頭牌，但是她也早就厭倦了日日承歡的生活。所以，她希望她能遇上一個可以托付終身的人。

于是她便經常來靈隐寺求姻緣，而事有湊巧，每次她來都碰到這了然和尚。試想能成為青樓頭牌姿色定是不俗，這一來二去，了然和尚便迷上了她，這了然和尚本就年輕，一時把持不住便為她的姿色所傾倒。

這了然和尚愛上李秀奴之後，不顧自己的和尚身份，時常在半夜偷出靈隐寺去怡秀院。

作為一個和尚，是沒有那麼多錢支撐他常去逛青樓的，所以沒多久他的錢花完了。而且他的身份也是不能去青樓的。

作為李秀奴來說，接待客人是她的職業有錢就行，管你是和尚還是什麼人。甚至跟你了然和尚談情說愛都問題不大。但沒錢就不行了。

了然和尚花完錢之後，再去找李秀奴，她的态度就完全不一樣了。隻是傻傻的了然和尚以外他跟李秀奴之間，已經算是愛情了。

有一晚他去找李秀奴，因為沒錢，李秀奴根本就不理他。誰知落花有意流水無情，了然和尚大受刺激，這個偏激的花和尚一怒之下便把李秀奴給殺了。

結果當然是報官，和尚被抓。而發生這件事的時候，蘇轼剛好在杭州為官，理所當然蘇轼便知道了這件事情。

蘇轼了解整件事情之後，感觸頗多便寫了一首詞名為《踏莎行》，他用這首詞将那花和尚狠狠的罵了一頓。

踏莎行

這個秃驢，修行忒煞，雲山頂上持齋戒。

一從迷戀玉樓人，鹑衣百結渾無奈。

毒手傷人，花容粉碎，空空色色今何在？

臂間刺道苦相思，這回還了相思債。

這首詞先用"秃驢"開篇，"秃驢"便是對和尚的一種罵稱，足以看出蘇轼對這個和尚的鄙視和生氣。

身為一個了卻塵緣的僧人，怎麼還能對這世間的七情六欲有眷戀。就算真的塵緣未了，你去還俗也找個正經女子結婚生子也就罷了。竟然還會傻傻的愛上一個青樓女子。

有句俗話怎麼說來着，"婊子無情戲子無義"。對一個青樓女子動情本就錯了，竟然還一怒之下殺人，這令蘇轼這個和尚非常不齒。而蘇轼的這首詞憤慨的罵和尚之詞，更是為了罵和尚的經典。

從這首詞可以看出，蘇轼是一個非常直爽之人，見到不忿之事定要說出來。其實，蘇轼之所以在官場屢遭挫折，也與他這樣直來直去的性格分不開。

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