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一、尊師名言：

1、不師者，廢學之漸也。（《呂衡州文集.與族兄臯請學春秋書》）

譯文：

不向老師學習，就等于開始漸漸地放棄對學問的追求。

2、學則正，否則邪，師哉！師哉！桐子（童子）之命也。（漢.楊雄《法言.學行》）

譯文：

（向老師）求學能走上正路，不求學就會走上邪路，老師呀老師，簡直是兒童的生命。

3、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。（清.王卓《今世說》）

譯文：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，就好比是想保養自己的身體，卻又不穿衣不吃飯似的。

4、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。（唐.韓愈《師說》）

譯文：

古代求學的人一定有老師。老師是為你傳授道、教授學業、解決疑難問題的。

5、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》）

譯文：

三個人同行，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

二、尊師事例：

（一）、漢明帝尊師

上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業；諸生或避位發難，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝辄遣使者存問，太官、太醫相望于道。及笃，上疏謝恩，讓還爵士。帝幸其家問起居，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、将軍、大夫問疾者，不敢複乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢茔于首山之陽。（選自司馬光《資治通鑒.漢明帝永平二年》）

譯文：

明帝自從當上太子，向桓榮學習《尚書》，登基為皇帝後，依舊尊重桓榮以師禮相待。他曾經親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面，設置幾杖，召百官和桓榮弟子數百人來行弟子禮，明帝親自聽講弟子禮節；諸生離開座位向皇帝提出疑難問題，明帝（指着桓榮）謙讓地說：“太師在這裡。”結束後，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，漢明帝就派遣侍從看望問候，并派太官、太醫為桓榮醫治。桓榮病重的時候，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和官職。明帝親自到他家詢問病情，進去在他家所在街道就下車了，捧着經書上前，撫摸着桓榮哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久才離去。從此後諸侯、将軍、大夫來探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜。桓榮死後，明帝親自穿上喪服送葬，賜他在首山的東面修築墳墓。

尊師是中華民族的傳統美德，漢明帝在尊師重教方面為後人樹立了榜樣

（二）、程門立雪

遊、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：“賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出門，門外之雪深一尺。選自（宋·程颢、程頤《二程全書·遺書十二》）

譯文：

（有一天，）楊時和遊酢前來拜見程頤，在窗外看到老師在屋裡打坐。他倆不忍心驚擾老師，又不放棄求教的機會，就靜靜地站在門外等他醒來。可天上卻下起了鵝毛大雪，并且越下越大，楊時和遊酢仍一直站在雪中。等程頤醒來後，門外的積雪已有一尺厚了。這時，楊時和遊酢才踏着一尺深的積雪走進去。

程門立雪這則故事告訴我們：

在求學路上，隻有虛心才會不斷獲得進步；隻有禮貌才會得到他人的肯定。後來楊時成為天下聞名的大學者，與他的虛心好學尊師重教是分不開的。

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