對漢服感興趣又不太了解漢服的小夥伴們經常會問：漢服都有哪些主要特征呢？為啥會有這些特征呢？

說到漢服的特征，我們先說說華夏的精神與美學，可能很多人都看過去年熱播的《覺醒年代》，其中有一段辜鴻銘先生談中國人精神的演講：“我們中國人……生活在一種完完全全、徹徹底底的心靈生活裡，那就是溫良，溫良是一種力量！”華夏精神與美學的内核就是：中和溫良，善美雅正。下面，我們就具體逐一說說漢服的這些特征，以及為什麼會有這些特征。

交領、右衽：說到漢服交叉的領子，主要為了包裹的保暖與養生，交叉的領子可以更貼合地包裹在脖子與身體上，可以做到被體深邃，在外觀的美學角度，會顯得儀态端莊；在養生與保暖角度可以更好地保護，例如大椎穴、肩井穴、風門穴、命門穴等身體重要穴位不受寒風侵襲。而右衽适合于華夏傳統的陰陽學說，左手方在上，右手方在下，左手方的衣衽系在右方，也就是右衽，這代表了陽在陰之上。當然，除了交領，漢服的領型還有：對襟直領（這種衣服也可以穿成淺交領效果）、圓領（也稱“盤領”）、方領、豎領等等。在一些特殊的朝代，受到異族文化的影響，也出現過左衽的情況，但所占比例非常小。

系帶：漢服一般多以帶子系住衣服，而非扣子。因為線性物體比點性物體更具有可調節性，這也更符合我們中國人的模糊哲學觀。漢服也有盤扣、金屬扣等，但從文物上來看，遠不及系帶的常見。

寬而長的袖子：漢服禮服的袖子一般多為寬而長的款式，像是鳥兒飛翔時展開的翅膀。而古代士大夫在莊重的禮儀場合還有一種叫“翔”的行走姿勢，這種“行而張拱”的行姿寬而大的袖子迎風飄動，好似鳥兒在飛翔。另外《禮記·深衣》這篇文章也明确記載深衣的袖子長度是“袂之長短，反诎之及肘”。深衣作為“善衣之次”，有着很重要的地位，其袖長過手之後還能反過來拉回到肘部這樣的長度，穿起來袖手而立時，很是中和典雅。當然，從各種文物及文獻資料看，漢服的袖長也不都是那麼長而寬，也有很多窄袖的漢服。不過一般情況都是蓋住手的，這也更具保暖性和禮儀性。

平面裁剪：東方傳統服飾多采用平面裁剪，有别于西方服飾的立體裁剪。東方的哲學是一種以造物适應自然物體的思維方式，而非強制自然物體适應造物。所以東方的服飾是使一件衣服适應某個人的身體，以衣袍去包裹人的身體。平面裁剪的服飾穿着很舒适，沒有運動障礙。

寬和飄逸：華夏美學是講究留下空白的藝術，“空則靈氣往來”。

中正典雅：漢服尚正，一般傳統漢服衣服中間都有一道中線（主要也是古代的面料幅寬都很窄），而且，腰部的衣帶一般都系于身體正中。

氣象莊嚴：古書上描寫士大夫奔走于朝堂上的樣子是：“肅肅雍雍、濟濟翔翔”，漢服的莊嚴性是其禮儀性的最直觀的體現。穿着漢服要講究禮儀，一位彬彬有禮的君子穿着漢服最能體現漢服的莊嚴之美。

另外，除了以上幾點，漢服還有以下幾個優質的特征：

自然性：華夏美學處處體現着道法自然之美，服裝的顔色随着四季的自然規律而更換；面料皆取自天然，面料染色通常采取植物染，無工業污染；服裝的版型上寬和舒展，強調氣韻的自然流通。

舒适性：華夏服飾自古選擇絲、麻、葛、毛等天然材質制作服裝面料，天然材質面料透氣而舒适，也被稱為是“會呼吸的面料”。平面裁剪的形式，也使活動無拘束感。

實用性：華夏衣冠發展了幾千年，有着多樣的形式與類型的服裝。例如，古時的帝王祭祀有祭祀的服飾，上朝有上朝的服飾，燕居休閑又有日常的休閑服飾。而士子、農人、販夫走卒等不同的社會職業分工也有适合于自身工作職業需要的服飾類型。

我們今天簡單聊了漢服的幾個主要特征：交領、右祍、系帶。有漢服的朋友們可以打開你的衣櫥看一下，漢服，您選對了嗎？

文/高靜

（禮儀指導、禮儀講師、漢服設計師，曾擔任《王的盛宴》《鶴唳華亭》《登場了·洛陽》等多部影視劇及綜藝節目的禮儀指導及禮儀咨詢工作）

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