文/喬平

昨天的“一個場景一句古詩”是元宵夜情侶約會場景，提到的一句詩是“月上柳梢頭，人約黃昏後”。想必大家都很向往那個“月兒從柳樹上升起時，一對情侶正在月光柳影下兩情依依、情話綿綿……”的場景。

然而，追溯這句詩的出處欣賞整首詩後，感覺卻并不是那麼美好。原來，原詩的主題并不是贊美約會的美妙，而是感歎當下的哀傷幽怨。

“月上柳梢頭，人約黃昏後”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》：

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

歐陽修，我們都比較熟悉了，字永叔，号醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人。北宋文學家、史學家，在政治上也是頗具盛名。與韓愈、柳宗元、蘇轼、蘇洵、蘇轍(三蘇)王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

這首《生查子·元夕》寫的正是正月十五元宵節。用現在的白話來解釋，這首詩的意思是：

去年的元宵夜，花市上燈火閃爍，燈光明亮如同白晝。圓圓的月兒悄悄爬上柳樹梢，我與佳人相約在黃昏之後。今年的元宵節，明月依然高挂，燈火照舊輝煌。卻見不到去年約會的佳人，思念的淚水浸濕了衣袖。

你看這主題，分明是一首寫愁緒的詞。詞的上半阕實在回憶去年元宵節的情境，刻畫了兩心相許的和諧情意。特别是詩中巧妙地以 “月”、“柳”、“黃昏” 等作為情人表達切切情與綿綿意的背景，更是把他們的約會場景籠上了一層迷蒙色彩，給人帶來了如夢如幻，如醉如癡的遐想。

元宵，又叫元夕、元夜，，指的是農曆正月十五夜晚。元宵節是我國盛大的傳統節日之一，自唐代以來，民間便有了元宵觀燈鬧夜的習俗，每年的正月十五夜都會大放燈火，而且要連續三夜。

到了宋太祖開寶年間，元宵又增加了兩夜，叫做“五夜元宵”，熱鬧場面真可謂是盛況空前。入夜時分，大街小巷都是萬燈齊明，遊人如織，熱鬧非凡。正因為如此，元宵夜也給未婚男女相識提供了一個好機會，成為了中國傳統節日中一個浪漫的節日。

在封建傳統社會，年輕女孩是不允許随便外出自由活動的，但是，元宵節賞花燈是可以結伴出來遊玩的，這正好給了她們一個交誼的機會，未婚男女借着賞花燈，順便為自己物色對象，情侶們也可以借此機會密約幽會了。

歐陽修的這首詞，就是以元宵節這一良辰美景作素材寫成的。因而，詞的開篇就點明了“元夜”這一特定時間，緊接的“花市燈如晝”描述了燈火通明、美不勝收的佳節景象。元宵夜這麼一個特定的時空，為情人幽會提供了一個優美的環境與和諧的氣氛。于是就引出了“月上柳梢頭，人約黃昏後”的傳世佳句。

縱觀唐宋文人的“元夕”詩詞，大多停留在描寫“帝裡風光”之繁華，借以粉飾現實，點綴升平。偶有側面反映青年男女在元夕的愛情活動，也是作為節日景象的陪襯。正面集中描寫男女愛情的作品為數甚微，象歐陽修的《生查子》詞就更是吉光片羽了。

這首詞讓我們了解到：在元宵夜觀燈人流中，尚有另外一族，他和她無意欣賞火樹銀花的燈光花市，他們避開稠密的人流，在黃昏月上柳梢之時，相互約見，傾訴衷腸......

如果這首詞從頭到尾都在寫元宵節的熱鬧景象和情侶約會的甜甜蜜蜜，也許就不會那麼引人入勝再扣人心弦了。

“今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”這其中的“依舊” 兩個字，簡潔而有力地将去年的美好情境再現。但是，在種種的“依舊”裡，卻沒有了去年赴約的心上人兒。“不見” 兩個字，無情地打碎了當事人的夢。

前面的“物是”和後面的“人非”形成了鮮明的對照，正因為“物是”的鋪墊，才更突出了“人非”時刻的揪心，這正是這首詞的精妙之處。“淚濕春衫袖”一句，寫的雖是外形表現，卻能展示出深蘊的心理層次，使人讀後感而歎之，回味無窮。

那個去年人為什麼不見了？作者并沒有做交代。是遠行了？還是被阻攔了？亦或是變心了？這些揣測緊緊地牽着讀者的情緒，讓讀者自己慢慢咀嚼，變成了無窮的餘味。

突然想到唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面隻今何處去？桃花依舊笑春風。

這首七言絕句，從寫作思路和主人公的情感波動看，是不是與今天這首《生查子》有異曲同工之妙呢？個人認為，宋朝歐公這首《元夕》較唐朝的崔詩，更見語言的回環錯綜之美，而文體上，宋詞比唐詩更具有了民歌風味。

自古以來，但凡描寫愛情的詩句，都會感動無數看客。無論是一場巧遇、一個約定，還是一句誓言、一種執着，轟轟烈烈也好，凄凄美美也罷，都會讓人為之動容。

去年元夜時……，而今又到了元宵夜........誰與誰在相約？誰在思念着誰？有多少人又能知曉緣起緣落的奧秘呢？

我是@詩詞論古今，加關注不迷路。

#元宵節#

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