嘯園叢書

澄懷園語卷之四

桐城張廷玉硯齋

【原文】

張江陵在位時，有人贈對聯曰：

“上相太師，一德輔三朝，功光日月；

張居正（1525-1582年），字叔大，号太嶽，幼名張白圭，湖北江陵（今湖北荊州）人，世稱張江陵。明朝萬曆時期的内閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了“萬曆新政”，史稱張居正改革。

明穆宗朱載垕隆慶元年（1567），張居正任吏部左侍郎兼東閣大學士，後遷任内閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學士。隆慶六年（1572）穆宗駕崩，神宗朱翊鈞萬曆皇帝登基後，因為李太後與司禮監太監馮保的支持，張居正代替高拱為首輔。當時明神宗朱翊鈞尚且年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。

張居正在任内閣首輔十年中，實行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一條鞭法”，總括賦役，皆以銀繳，“太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬。”可謂朝廷财力雄厚。軍事上任用戚繼光、李成梁等名将鎮守北方邊關，用淩雲翼、殷正茂等人領兵平定西南叛亂。吏治上實行綜核名實，采取“考成法”考核各級官吏，“雖萬裡外，朝下而夕奉行。”可謂政令通暢無阻，政體為之肅然。萬曆十年（1582），張居正卒，享年五十八歲，贈上柱國，谥文忠。

張居正是明代唯一生前就被授予太傅太師的文官，但去世後被神宗朱翊鈞萬曆皇帝抄家，封谥賞賜全部褫奪，至明熹宗朱由校天啟二年（1622），恢複名譽，時隔四十年。

張廷玉大學士主持編纂的《明史》評價認為，張居正通識時變，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非幹濟才。而威柄之操，幾于震主，卒緻禍發身後。《書》曰：“臣罔以寵利居成功。”可弗戒哉！

這段評論的大意是說，張居正通曉辨識時勢變化，勇敢擔當重任大事。神宗朱翊鈞萬曆剛親政時，他轉起衰敗，振興危局，不能說他不是幹練濟世的人才。但他高位威權的操縱，幾乎使得君主皇帝受到震動，而心有疑慮，終于導緻引發了死後的災禍。《尚書》太甲下篇裡說，“做臣子的人，不能因為得寵，而自居功勞。”這可不能不引以為戒呀！

富豪作家石悅，也就是當年明月，在《明朝那些事兒》裡，對張居正的評價結論為，“他是一個天才，生于紛繁複雜之亂世，身負絕學；他敢于改革，敢于創新，不懼風險，不怕威脅，是一個偉大的改革家；他獨斷專行，待人不善，生活奢侈，表裡不一，是個道德并不高尚的人。”

下面看看這副對聯的具體内容。

“上相”，首位最高貴的宰相。張居正為吏部尚書，内閣首輔。

“太師”，朝廷太師、太傅、太保等三公中，太師最為尊貴，是治國輔皇的高官。張居正曆任建極殿大學士、太傅、太師。

“一德”，意為大德。德行高尚的人。

“輔三朝”，張居正先期輔佐世宗皇帝朱厚熜嘉靖朝，随後輔佐穆宗朱載垕隆慶朝，最終在神宗朱翊鈞萬曆朝達到高峰，權傾朝野，大放光彩。

“功光日月”，功業偉大與太陽月亮的光芒一樣。

“狀元”與“榜眼”，科舉考試中，殿試考取一甲第一名、第二名考生的美稱。

“二難”，兩件難事。

“登兩第”，兩次登上科舉考試錄取列榜的甲乙次第。

明世宗朱厚熜嘉靖十五年（1536），十二歲的張居正參加童子試，其機敏伶俐，深得荊州知府李士翺的憐愛。李士翺囑咐他，要從小立大志，長大後盡忠報國，并替他改名為居正。同年，張居正做了補府學生。次年，張居正參加鄉試，因受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜，原因竟然是顧璘希望對張居正多加磨砺，以成大器。

嘉靖十九年（1540），才高氣傲的張居正順利通過鄉試，十六歲成為一名少年舉人。嘉靖二十六年（1547），張居正二十三歲，殿試中獲得二甲第九名進士，授庶吉士。

“學冠天人”，學問超出天仙神人。

“上相太師，一德輔三朝，功光日月；狀元榜眼，二難登兩第，學冠天人。”大意是說，張居正為當朝首位最高貴的宰相，最尊貴的太師， 是一位高尚大德，輔佐嘉靖、隆慶、萬曆三朝皇帝，功業偉大，光芒萬丈，日月同輝；科舉考試高中狀元與榜眼，雖說是兩件難事，但是張居正兩次榮登科第，他的學問不僅超過了他們，甚至超出了天仙神人。

贈送這副對聯的獻媚之人，有意将張居正拔高許多，甚至可以說有些過分了。可惜張居正死後被抄家，遺患子孫，或許正是張居正生前高調誇耀自诩的因果。

第二副對聯曰：

庭訓尚存，老去敢忘佩服；

國恩未報，歸來猶抱慚惶。

嘉靖朝後期，至隆慶朝初年，任内閣首輔的徐階，罷相回歸故裡，在自家住宅廳堂上，懸挂了這副對聯。

徐階（1503-1583年），字子升，号少湖，一号存齋。明代松江府華亭縣（今上海市松江區）人，世稱徐華亭。

世宗朱厚熜嘉靖二年（1523），徐階以一甲第三名探花及第，授翰林院編修。後因忤犯張孚敬，被斥為延平府推官，受此挫折，從此謹事上官。後又進禮部尚書，兼文淵閣大學士，參與朝廷機要大事。徐階曾密疏皇帝，揭發鹹甯侯仇鸾的罪行，且擅寫青詞，為嘉靖皇帝朱厚熜所信任。和嚴嵩一起在朝十多年，謹慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。

嘉靖四十一年（1562）徐階得知，朱厚熜皇帝對嚴嵩父子的不法行為，已有不滿，于是就命禦史鄒應龍參劾，終于使嚴嵩罷官，其子嚴世蕃谪戍。徐階取代嚴嵩而為首輔後，大力革除嚴嵩弊政，十分注重選拔任用人才，先後舉薦高拱、張居正等人進入内閣，大力營救被定死罪的戶部主事海瑞，因海瑞上疏指責皇帝過失，剛正不阿，直言敢谏。徐階年齡比海瑞要大十一歲，比張居正年長二十二歲。

徐階勤勉敬業，凡是皇上交給的任務，即使一夜不睡，也要準時完成，因此更加得到嘉靖皇帝的賞識。徐階曾經勸說皇帝停止随意捕殺邊鎮大臣，後因指揮明軍抵擋蒙古騎兵南下有功，升為建極殿大學士。

世宗嘉靖帝朱厚熜死後，徐階起草遺诏，将在大禮議事件中獲罪的大臣全部平反，存者招用，死者優恤。诏書頒布的那天，許多大臣感激涕零。徐階執政期間，還減輕百姓負擔，清理鹽稅。他還廢除朝中的許多不必要的開支，尤其是穆宗皇帝朱載垕信奉道教的花費。他的做法，得到朝廷内外官民的普遍擁護，人們稱他為“名相”。

穆宗朱載垕皇帝行為荒誕不經，徐階經常勸阻他，穆宗十分厭煩。徐階很失望，于是上疏請求緻仕退休。正好給事中張齊，因為私人恩怨彈劾他，于是穆宗皇帝乘機允許他辭職回家。朝中百官紛紛上表奏章，請求留下徐階，并未得到朱載垕的恩準。

徐階回家後，自己的子弟橫行鄉裡，大量購置田産，徐家占地多達二十四萬畝，加上他的子弟與家奴為非作歹，緻使控告他的訴狀堆積如山。應天巡撫海瑞、兵憲蔡國熙秉公辦案，懲治了他的子弟家奴。徐階通過疏通張居正、戴鳳翔、陳三谟等人的關系，最終罷免了海瑞和蔡國熙。所以當時人稱，“家居之罷相，能逐朝廷之風憲。”意思是說，在家閑居的被罷免的宰相，卻能追逐幹擾朝廷的風紀法度。因此有人也把他稱為“權奸”。

萬曆十年（1582），徐階八十高齡，皇帝朱翊鈞專程派人前去慰問，并賜玺書金币。萬曆十一年（1583），徐階病卒，贈太師，谥号文貞。

人們對徐階的評價有天壤之别，名相與權奸并存。明熹宗朱由校天啟年間内閣首輔朱國祯（1558-1632年），所著《皇明史概》卷三十八大事記中記載，“徐在事久，家富，傳言有田十八萬畝，諸子嗜利，奴仆多藉勢縱橫。”大意是說，徐階在朝廷任職時間長久，家中殷實富裕，傳說擁有田産十八萬畝，他的諸多子孫貪求私利，謀圖錢财，家奴仆傭很多人借助他的權勢，肆意橫行，無所顧忌。

再來看看這副對聯的具體内容。

“庭訓”，在這裡是指朝廷皇帝訓示。本意為當庭訓誡，泛指家庭教育，父母教誨。源自《論語》季氏篇第十六，第十三章的記載，孔子在庭，其子伯魚趨而過之，孔子教以學《詩》《禮》。後世因稱父教為庭訓。

孔子的兒子，姓孔名鯉，字伯如。有一次孔子獨自站在庭院中，孔鯉快步從庭院走過，孔子問：“學《詩經》了嗎？”孔鯉回答說：“沒有。”孔子訓示道：“不學《詩經》，就說不好話。”孔鯉就回去學《詩經》。又有一天，孔子又獨自站在庭院中，孔鯉快步從庭院走過，孔子問：“學《禮記》了嗎？”孔鯉回答說：“沒有。”孔子訓示道：“不學《禮記》，就不懂得怎樣立身。”孔鯉就回去學《禮記》。

“佩服”，在這裡有兩層意思，一是欽佩信服，意為高度敬重，銘記在心，衷心信奉，遵守服從；二是穿戴官服，意指在朝為官之時的作為。

“國恩”，是指朝廷皇帝所賜予的恩惠。

“慚惶”，意為羞愧内疚，惶恐不安。

“庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慚惶。”大意是說，朝廷皇帝的訓示，如今還在我徐階的耳邊響起，也在我徐階的心間銘記，雖然我徐階年老退休，離開朝廷，怎麼能夠膽敢忘記從前的經曆，那些令人欽佩信服的諄諄教導，還有那在朝為官的時時刻刻，點點滴滴。朝廷皇帝的恩惠，我徐階還沒有報答，雖然我徐階落葉歸根，回到故鄉，仍然還是慚愧内疚，惶恐不安。

此聯表達了徐階身居鄉野、懷念朝政、鞠躬盡瘁、無可奈何的複雜心情，雖然自我評價程度極高，有些自以為是的嫌疑，但言辭意旨謙虛低調，勝過張居正高調誇耀自诩很多。

第三副對聯曰：

但将藥裹供衰病，

未有涓埃答聖朝。

萬曆至天啟年間兩度出任内閣首輔的葉向高，在他的官邸所張貼的桃符圖畫兩邊，挂有這樣一副對聯，或者就是他家春聯的内容也不一定。

桃符是曆史悠久的中國民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木闆分别寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，将它懸挂、嵌綴或者張貼于門首，意在壓邪驅鬼，滅禍祈福。五代時在桃木闆上書寫聯語，其後書寫于紙上，稱為春聯。

葉向高（1559-1627年），字進卿，号台山，晚年自号福廬山人。福建福清人，世稱葉福清。

萬曆十一年（1583），葉向高考中進士，并于神宗萬曆、熹宗天啟年間，兩度出任内閣首輔大臣。在任期間大敗倭寇、驅趕荷蘭入侵者，粉碎了他們霸占台灣的圖謀。萬曆三十年（1602），葉向高推薦好友沈有容，出任福建水師參将，率軍平倭，取得東沙大捷。

葉向高善于決斷大事，任首輔期間，為明神宗萬曆皇帝朱翊鈞出謀劃策，調和大臣之間的關系，更對維護太子正統、遏制魏忠賢的勢力，起到了不可替代的作用。葉向高卒于明熹宗天啟七年（1627），享年六十九歲。思宗朱由檢崇祯初年，追贈太師，谥号文忠。

“但将藥裹供衰病，未有涓埃答聖朝。”大意是說，無可奈何，不得不用藥囊來對付衰弱和疾病；慚愧内疚，沒有一點微小的功德報答朝庭皇帝。這副對聯，看起來尤其渾厚質樸，格調典雅，真摯感人。

張廷玉大學士說，徐階和葉向高兩位内閣首輔大學士，自己題寫的這兩副對聯作品，用現在的話來說屬于他倆原創，人們讀之感覺出來有着謙遜低調的風格，是大家能夠想象得到的吧。

張廷玉大學士引用了以上三副對聯，屬于張居正、徐階、葉向高等三位宰相大學士的廳堂挂件飾品，沈德符《萬曆野獲編》卷九内閣篇“宰相對聯”條目，還有四副廳堂對聯，也是非常精彩的，補充進來與大家共同欣賞為快。

第四副是張居正引用前人詩句為聯，贈予同年殷士儋；

第五副是沈一貫引用唐代李适之詩句為聯；

第六副是皇帝禦書賞賜張居正的對聯；

第七副是罷職閑居的朝廷高官引用南宋喬行簡的聯語。

下面逐一分别看它一看。

第四副對聯曰：

山中宰相無官府，

天上神仙有子孫。

從前，内閣大學士殷士儋，被罷免宰相職位，住在他的故鄉曆城濟南，張居正用前人的詩句為對聯，寄贈于他，表達阿谀奉承與嘲笑戲弄，這樣兩種相反的意思兼而有之，大約各占其半。

張居正比殷士儋小三歲，且為嘉靖二十六年丁未科進士，同榜登科皆稱同年。能夠以聯相贈，看來兩人關系不錯，張居正羨慕殷士儋清閑自在，兒孫滿堂，享受天倫之樂，或許也有兩人之間調侃取樂的玩笑因素。

《萬曆野獲編》原文标注，本聯出自宋人詩句，經查宋詩并未發現相同内容，倒是明朝開科狀元吳伯宗《挽上清張真人》詩中，有基本相同的兩句，詩曰：

“人間宰相無官府，

天上神仙有子孫。”

隻是上聯中“山中”與“人間”兩詞不同，但意境是一緻的，疑為張居正引用引用吳伯宗詩句，較為可信。張居正生于吳伯宗去世140年之後，且比他晚出生190年。

宋代文豪蘇東坡《借前韻賀子由生第四孫鬥老》詩雲：

“無官一身輕，

有子萬事足。”

假如有人将此詩句，加入上述吳伯宗詩句對聯，那樣的話，這副對聯的意思就會更加完整，而且更有意趣，其組合對聯如下：

山中宰相無官府，無官一身輕；

天上神仙有子孫，有子萬事足。

大意是說，民間山中的宰相，沒有官府，沒有官職，無官無職一身輕松；天下天上的神仙，也有子孫，也有事務，有子有孫萬事知足。當然，這樣編排或許也有人會說是畫蛇添足，節外生枝，弄巧成拙，其實不過玩玩而已，諸位不必過多計較。

吳伯宗（1334-1384年），名祐，以字行于世，明初金溪新田（今屬江西省東鄉縣）人，擅長天文星相。官至武英殿大學士。 曾祖吳可，宋登仕郎，漕貢進士，其兄弟吳名揚，參與文天祥勤王軍，入幕府；祖父吳泰運；父吳儀，字明善，元代鄉貢進士，時稱“東吳先生”。

關于漕貢進士，漕即漕運，各路轉運司現任官員的親戚參加省級考試，本路現任官員的随侍子弟和五服内親戚，以及寓居本路士人、有官文武舉人、宗女夫等，舉行考試，試法同州、府解試。漕試合格，按解額送禮部參加省試的舉人，稱漕貢進士。

鄉貢進士，即指地方的州縣官吏，依據私學養成的士人，經鄉試、府試兩級的選拔，合格者被舉薦參加禮部貢院所舉行的進士科考試，進士及第才授翰林學士，而未能擢第者，則稱鄉貢進士。

漕貢進士與鄉貢進士，實際上相當于正規科舉考試的舉人，雖說隻是虛名，但顯得高大上，好聽一點，尊重一些。

吳伯宗從小聰敏，十歲即通舉子學業，明太祖朱元璋洪武三年（1370）鄉試中舉，名列第一，為解元；洪武四年（1371）會試列第二十四名；因原拟廷試第一的郭翀貌醜，擢吳伯宗為第一，為狀元，而且是明朝開科狀元，這個漏撿得實在是太好了，也是稀世少有的小概率事件，不能不驚歎人生命運的神奇。廷試時，洪武帝朱元璋親制策問，欽點狀元，賜給冠帶袍笏，授禮部員外郎。參與會修《大明日曆》及後妃功臣傳，書籍修成，又賜衣襪。

吳伯宗為人溫厚，但内剛外柔，不附權勢，不屈奸邪。時值左丞相胡惟庸當權，結黨營私，玩弄權術。他不肯随附，胡惟庸懷恨在心，借事将其谪居鳳陽。他沒有畏縮，仍然上書直論時政，指斥胡惟庸專橫跋扈，不守朝廷法紀，不宜委以重任，否則将危害國家。疏中列舉事實，分析合情合理。太祖朱元璋得奏，召吳還朝，賜衣鈔。出使今為越南的安南，他不辱使命，尋得四馴象歸來後，授國子助教，進講東宮，改任翰林典籍。

一次，太祖朱元璋出十題，命吳伯宗即賦，他才思敏捷，揮筆立就，詞意清新，氣勢磅礴，甚得太祖贊賞，賜予織金錦衣。封為太常寺丞，他辭謝不就，改任國子監司業，又不去，因而被貶為金縣（今甘肅省榆中縣）教授，途中召回，授為翰林檢讨。

洪武十五年（1382），吳伯宗被晉為武英殿大學士。九月，奉命與翰林學士李翀 、回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等人翻譯《回回曆》《經緯度》《天文》等書。次年二月，譯完《天文》書，吳伯宗寫序曰：“西域天文書與中國相傳殊途同歸。”“刻而列之，與中國聖賢之書并傳并用，豈惟有補于當今，抑亦有功于萬世。”從此，《回回曆》與我國《大統曆》相參為用。

吳伯宗後因其弟吳仲實任三河（今河北省三河市）知縣時，薦舉不實，受到株連，降為檢讨。洪武十七年（1384）夏，因太祖朱元璋偶有詢問，吳伯宗以非所職掌，難以為答，而觸怒洪武帝，被谪居雲南，暴卒于途，年僅五十一歲。東宮太子悼其不幸，令其家護喪歸葬。吳伯宗無子，殁時囊空如洗，賴妻龔氏勉力維持，才得以返裡。吳伯宗著有《榮進集》四卷行于世。

張居正同年殷士儋（1522-1581年），字正甫，又字棠川，濟南曆城人，世稱“殷曆城”，因官至内閣大學士，又稱“殷閣老”。

殷士儋自幼勤奮好學，嘉靖十九年（1540）考中舉人，嘉靖二十六年（1547）考中進士，選為庶吉士，授任翰林院檢讨。後充任裕王朱載垕的講官。後又遷為右贊善，進官洗馬，仍負責教育裕王。

穆宗朱載垕隆慶元年（1567），升為侍讀學士，掌翰林院事務，進禮部右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升為禮部尚書，掌管詹事府事務。冬，又回禮部掌理部務。隆慶三年（1569），兼任文淵閣大學士，後晉升少保，改為武英殿大學士。

隆慶四年（1570）正月，發生日食和月食，殷士儋借此上疏言事，提出“布德、緩刑、納谏、節用”等計策建議，令大小官員關心民間疾苦。不久，進為太子太保，一年四季進講《祖訓》《大學衍義》《貞觀政要》等書，深得隆慶帝朱載垕嘉許。 但卻遭到首輔高拱的排擠打擊。隆慶五年（1571），殷士儋多次上疏請求辭官返歸故裡，獲隆慶帝旨準并賜給道裡費，仍領薪俸。

殷士儋回濟南後，選定元代萬竹園故址為栖身之處，築室于灤水之濱，取名“通樂園”，在園内壘山疊石，疏泉築亭，構舍植花，著書講學，從者如雲。居家十一年，于萬曆九年（1581）五十九歲去世，葬于曆城濟南黨家莊東鳳凰山南麓。朝廷追贈太保，谥号“文通”，後改谥号為“文莊”。

第五副對聯曰：

避賢初罷相，

樂聖且銜杯。

明朝萬曆年間，内閣首輔沈一貫辭職謝事，回到故鄉居住，直接使用唐太宗李世民曾孫、左相兼兵部尚書李适之的詩句為聯，懸挂于廳堂之上。

古時稱清酒為“聖人”，濁酒為“賢人”。上聯中的“賢”喻指李林甫，下聯中的“聖”暗喻李适之自己，都是雙關語，沈一貫也借此表達與李适之同樣的心情。

李适之性情粗疏率直，坦蕩豪放，平易近人，擔任左相期間，時人稱譽非常美好，卻被李林甫陷害，等到他被罷免宰相之後，朝廷官員雖然知道他沒有什麼罪過，但懾于李林甫的淫威，晉見問候的人還是非常少，李适之意氣不暢，憤忿不平，日飲烈酒，酣暢恣逸，寫《罷相作》詩曰：

“避賢初罷相，樂聖且銜杯。

借問門前客，今朝幾個來。”

大意是說，小人春風得志，自己剛剛被罷相位，避位讓賢；快樂自己，隻有端起酒杯，痛飲一番。現在門庭冷落車馬稀少，我想問一問門前路過的客官，今天能夠幾個親朋故舊，能夠到我這裡來飲酒唱和。

李适之善飲酒，可謂豪飲。杜甫《飲中八仙歌》詩中，詠李适之句雲：“左相日興費萬錢，飲如長鲸吞百川，銜杯樂聖稱避賢。”大意是說，左相李适之，每日興起，不惜花費萬千酒錢，他狂飲起來，如長鲸吞吸百川之水，自稱舉杯豪飲，是為了自己脫略政事，以便避禍讓賢。

沈一貫情同李适之，然而他倆都是什麼樣的人，又有什麼樣的經曆命運呢？

沈一貫（1531-1615年），字肩吾，又字不疑，子唯，号龍江，又号蛟門。鄞縣（今浙江甯波鄞州）人，世稱沈四明。曆史上甯波府别稱四明，緣自甯波境内有座四明山，也稱金鐘山，又名句餘山，傳說山上有方石，四面如窗，中通日月星宿之光，實則因其大俞山峰頂有個“四窗岩”，日月星光可透過四個石窗洞照射進去，故稱四明山。

沈一貫為明朝萬曆年間首輔及詩人，為當時著名詩人沈明臣的從子，具有較高的詩文造詣。

穆宗朱載垕隆慶二年（1568），沈一貫三十八歲，科舉考試取為三甲進士第136名，當選庶吉士，不久授予他檢讨的官職。 明代慣例在二甲36名之後，能夠成為内閣首輔的人很少，但沈一貫做到了。

萬曆二年（1574），沈一貫出任會試同考官，之後曆任翰林院編修、日講官兼經筵講官。張居正主政時，沈與張多有不合，因關于忠孝的言論，使張居正認為沈一貫在諷刺自己，長期被閑置不用。張居正死後改任左春坊左中允，兼翰林院編修，曆任侍讀學士、右春坊右谕德、吏部左侍郎兼侍讀學士，加太子賓客。

萬曆十二年（1584），沈一貫升作詹事府少詹事，兼翰林院侍讀學士，教習庶吉士，為郭正域師。萬曆二十三年（1595），以東閣大學士參與機務。萬曆二十九年（1601），成為當朝首輔。

當時萬曆皇帝長期稱病，疏于朝綱，大權遂落沈一貫手中。他網羅朋黨，大力排除異己。其執政後期，楚太子獄、妖書案、辛亥京察案三事均與他有直接關系，故而彈劾他者甚衆。

萬曆三十四年（1606），沈一貫考察京官京察時，庇護同黨，打壓異議，而引公憤，再次遭到彈劾，憤而告病請退，歸鄉後上書谏言的人，仍然沒有停止對他的議論，受到世人影響的家鄉人，也對他有許多誤解與诋毀。沈一貫杜門不出達十年之久，整日埋頭詩書著述，于八十四歲去世，賜太傅，谥文恭。

沈一貫著述頗豐，如《經濟宏猷》（十六卷）《經世宏辭》（十五卷）《敬事草》（十九卷）《喙鳴詩集》（十八卷）《詩經注》《老子通》《莊子通》《易學》《四明文征》《叙嘉靖間倭入東南事》等等。

唐代宗室宰相李适之（694-747年），原名昌，祖籍隴西成紀，唐太宗李世民曾孫，恒山王李承乾之孫。

李适之在唐中宗李顯神龍年間入仕，被授為左衛郎将，後曆任通州刺史、秦州都督、陝州刺史、河南尹。他治政寬和，深受屬下愛戴。

唐玄宗李隆基開元二十四年（736），鑒于谷水、洛水年年泛濫，耗費民力，玄宗遂命李适之修築堤防。李适之花費内庫錢财，修築上陽、積翠、月陂三大堤防，成功抵禦谷洛水患。唐玄宗為李适之勒石記功，并讓永王李璘書寫碑文，皇太子李瑛題寫碑額，又進李适之為禦史大夫。

開元二十七年（739），李适之兼任幽州大都督府長史，并代理節度使事務。他上疏皇帝，請求将祖父李承乾與父親李象改葬于昭陵。唐玄宗遂追贈李承乾為恒山愍王，李象為越州都督、郇國公，又追贈他的伯父、兄長等人。不久，李适之被拜為刑部尚書。

天寶元年（742），左相牛仙客去世。李适之接任左相，并兼任兵部尚書，封清和縣公。李适之拜相後，與中書令李林甫争權，但因性情粗疏，常中李林甫的圈套。李林甫曾對李适之道：“華山有金礦，開采可以富國，皇帝還不知道。”李适之便在一日上朝時，将華山金礦奏知唐玄宗李隆基，玄宗又詢問李林甫。李林甫道：“臣早就知道此事，但是華山是陛下本命山，乃王氣所在，不宜開鑿，臣便沒有提及。”玄宗便認為李适之慮事不周，對他道：“你以後奏事時，要先與李林甫商議。”李适之從此逐漸被玄宗皇帝疏遠。

當時，與李适之交好的隴右節度使皇甫惟明、刑部尚書韋堅、戶部尚書裴寬、京兆尹韓朝宗等人，先後遭到李林甫的中傷構陷，被貶官流放。李适之驚懼不安，便上疏請求改任散職。

天寶五年（746），李适之被罷去相位，改授太子少保。他欣然不已，自以為可以避免災禍。他宴請親朋，于席間賦詩道：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。” 同年七月，李林甫上疏朝廷，誣稱李适之與韋堅等人結成朋黨。韋堅因此被長期流放臨封（在今廣州），李适之則被貶為宜春太守。

天寶六年（747），禦史羅希奭奉李林甫之命，将韋堅、裴敦複、李邕等人殺害于貶所。各地官員聞聽羅希奭之名，無不恐惶驚駭。不久，羅希奭前往宜春郡。李适之驚懼之下，服毒自盡，享年五十四歲。

第六副對聯曰：

志秉純忠，正氣垂之萬世；

功昭捧日，休光播于百年。

神宗萬曆皇帝朱翊鈞，為了哄騙張居正好好幹活，在他的家鄉賞賜一棟宅第給他，并禦筆親自撰寫匾額對聯予以嘉獎。

據明代王世貞《弇山堂别集》卷十一“特賜額号”條目記載，萬曆皇帝給張居正宅第賞賜多副牌匾對聯，其中廳堂匾額題寫“純忠”，左邊匾額題寫“社稷之臣”，右邊匾額題寫“股肱之佐”，廳堂對聯為，“志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播于百年。”閣樓匾額題寫“捧日”，全部都是朱翊鈞皇帝禦筆書寫。

“志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播于百年。”大意是說，立志秉承純正忠厚，浩然正氣留傳千秋萬代；功績昭彰輔佐帝王，盛美光華傳播世紀百年。

看看萬曆皇帝禦制禦書所用的詞語，社稷、股肱、純忠、捧日、正氣、休光、萬世、百年等等，可以說是特别的恩典，極緻的褒獎，把張居正吹上了天，甚至超過了皇帝本人，名過其實，必遭禍殃，真可謂捧殺。

張居正死後，屍骨未寒，萬曆皇帝朱翊鈞就派人抄了他的家，連賞賜的住宅也沒有保住，但匾額對聯為皇帝禦制禦書，不知道當時那些抄家的主事官員，怎麼處理這些東西，才能不會傷害萬曆皇帝本人的自尊與臉面。

明神宗朱翊鈞（1562-1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗朱載垕第三子，生母孝定太後李氏。隆慶二年（1568）被立為皇太子，正位東宮。隆慶六年（1572），明穆宗朱載垕駕崩，十歲的朱翊鈞即位，年号萬曆，在位四十八年，是明朝在位時間最長的皇帝。

朱翊鈞在位初之十年，内閣首輔張居正主持政務，實行了一系列改革措施，社會經濟有很大的發展，國力得到恢複，人民生活也有所提高。神宗皇帝親政後，勵精圖治，生活節儉，有勤勉明君的風範，主持著名的萬曆三大征，鞏固了漢家疆土，開創了“萬曆中興”的局面。

因無像張居正那樣的朝臣督導，朱翊鈞執政後期，長期不上朝，倦于朝政，荒于政事，國家運轉幾乎停擺，強征礦稅是在位期間的一大诟病，使明朝逐漸走向衰亡。

但明朝這個時期的經濟，仍處于當時世界經濟的主導地位，中國出現了資本主義的萌芽，并起步走向活潑和開放。外國傳教士紛紛來華，例如利瑪窦就觐見過萬曆皇帝，開始西學東漸，整個社會也出現了反對封建禮教與個性解放的精神。萬曆四十八年（1620），朱翊鈞皇帝駕崩，享年五十八歲，廟号神宗，谥号範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝，葬于明十三陵之定陵。

第七副對聯曰：

無子無孫，盡是他人之物；

有花有酒，聊為卒歲之歡。

《萬曆野獲編》作者明代沈德符（1578-1642年），曾經在京都看到一個罷職閑居的朝廷高官，也許是大内太監也不一定，廳堂上書寫懸挂了這樣一副對聯。内容采用南宋宰相喬行簡《晚年自況》的話語，大意是說，沒有子孫的後繼傳承，所有東西都是别人的财物，隻能借助鮮花美酒，無可奈何地勉強度過一年又一年的歡娛時光。這個人很懂得通達生命，但言下仍然透露出了幾分憂愁與凄涼。

喬行簡（1156-1241年），字壽朋，浙江東陽人，南宋大臣。宋光宗紹熙年間進士，宋理宗時曾任參知政事，兼同知樞密院事、進知樞密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章軍國重事，并被封為魯國公。

喬行簡初從呂祖謙學。南宋光宗趙惇紹熙四年（1193）進士。曆任宗正少卿、秘書監、工部侍郎兼國子監司業兼國史院編修、實錄院檢讨等官職。理宗頒《求賢》《求言》二诏後，喬行簡上疏言：“二诏之頒，果能确守初意，深求實益，則人才振而治本立，國威張而奸宄銷。臣竊觀近事，似或不然。”在列舉若幹時弊後，又說：“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞。治亂安危，莫不由此。”升侍讀兼國子監祭酒、吏部侍郎，先後代理禮部尚書、刑部尚書。

理宗趙昀紹定五年（1232），喬行簡拜參知政事兼知樞密院事。時議收複三京，喬行簡進言：“自古英君，必先治内，而後治外。”“帝王欲用其民者，必得其心，以為根本。數十年來，上下皆懷利以相接，而不知有所謂義。民方憾于守令，緩急豈有效死勿去之人？卒不愛其将校，臨陣豈有奮勇直前之士？”尋拜右丞相。端平三年（1236），升左丞相。嘉熙三年（1239），授平章軍國重事，封肅國公。每以皇帝遊曆關隘重地為念，請建節度宣撫使，提兵戍夔，邊事稍甯。嘉熙四年（1240），加少師、保甯軍節度使、醴泉觀使，封魯國公。卒于家，享年八十六歲，贈太師，谥文惠。

上面粗略地叙述了七副宰相高官堂聯的主旨大意，并簡要地介紹了其人其事梗概大略，其實他們都是當時鼎鼎有名的牛人大咖，每個人都有非常豐富人生經曆。總而言之，人們廳堂所挂内容不一、形式多樣、異彩紛呈的對聯，既是主人真情實感的體現，又是他們命運境界的期盼，透過文字，可見精神。

《增廣昔時賢文》有句名言：“長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。”新人踏着舊人的足迹，實質上并沒有什麼很大不同，當今時代仍然還是有人高調放肆，有人低調沉穩；有人飛揚跋扈，有人虛心禮讓；有人誇耀自诩，自我标榜，有人謙虛謹慎，克己奉公。每個人閱讀這些對聯，都會從不同角度層面，得到不同的體會感受，但都不外乎心靈深處的那一點善惡，隻是組合程度不同而已。關于善惡，王陽明心學四句教，為我們作出了高度概括：

“無善無惡心之體，

有善有惡意之動，

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。”

閱讀廳堂對聯，略知其人其事，當下所思所悟，我們究竟又能看到些什麼呢？

既見新人笑，又見舊人哭；

隻見新人笑，不見舊人哭；

不見新人笑，隻見舊人哭；

不見新人笑，不見舊人哭。

反之，

既見新人哭，又見舊人笑；

隻見新人哭，不見舊人笑；

不見新人哭，隻見舊人笑；

不見新人哭，不見舊人笑。

人剛出生的時候，自己哭，衆人笑；人将死去的時候，衆人哭，自己笑。哭哭笑笑，便是人生；笑笑哭哭，寫就曆史。

【參引】

附1：明代沈德符《萬曆野獲編》卷九

内閣

【宰相對聯】

江陵盛時，有送對聯谄之者，雲：

“上相太師，一德輔三朝，功光日月；

狀元榜眼，二難登兩第，學冠天人。”

江陵公欣然懸于家之廳事。

先是華亭公罷相歸，其堂聯雲：

“庭訓尚存，老去敢忘佩服；

國恩未報，歸來猶抱慚惶。”

雖自占地步，然詞旨謙抑，

勝張之誇诩多矣。

往年殷曆城罷相在裡，

張江陵以宋詩為對聯寄之曰：

“山中宰相無官府，

天上神仙有子孫。”

蓋谀與嘲各半。

頃者沈四明謝事居家，則直用李适之語雲：

“避賢初罷相，

樂聖且銜杯。”

又今相國福清公邸中所粘桃符，則雲：

“但将藥裹供衰病，

未有涓埃答聖朝。”

尤為渾雅。

他宰相翟諸城、嚴常熟、申吳門諸堂聯，

則陳眉公已記之矣。

江陵公初賜第于鄉，上禦筆親勒堂對曰：

“志秉純忠，正氣垂之萬世；

功昭捧日，休光播于百年。”

可謂異典極褒。

至癸未籍沒，則并第宅不保矣。

但對聯為禦制禦書，不知當時在事者，何以處此？

嘗于都下見一罷閑中貴，堂中書一對雲：

“無子無孫，盡是他人之物；

有花有酒，聊為卒歲之歡。”

又全用南宋宰相喬行簡詞中語，

此輩亦知達生如此。

附2：清代梁章钜《楹聯續話故事》（節選）

陳眉公繼儒《見聞錄》雲：

翟公栾嘗自制對聯雲：

“靜亦靜，動亦靜，五髒克消夫欲火；

榮亦忍，辱亦忍，平生不履于危機。”

常熟嚴公讷輔政時，封公尚在，其門聯雲：

“堂上雙親壽；

朝中一品家。”

申公時行解相印歸，其堂聯雲：

“無毀無譽，三代直道而行；

知止知足，四時成功者退。”

陸文裕公在京邸中，則榜世廟禦撰一聯雲：

“抑人是自抑；

揚人其自揚。”

都城鄭宮保敬庵諱紳者，以工部尚書告老，其堂聯雲：

“世多君子扶皇極；

天放閑人養太和。”

翟中丞諱鵬者，其堂聯雲：

“徒有寸丹懸帝阙；

竟無尺素達權門。”

王中丞玑，更号六陽山人，嘗榜其堂曰：

“偶爾謝上天富貴；

歸來作平地神仙。”

又有：

“天上有人扶日月；

山中安我老漁樵。”

吾鄉包公節與弟孝，以兄弟進士為南北兩台。

其門聯雲：

“兄進士，弟進士，一天雨露；

南禦史，北禦史，兩地風霜。”

湯東谷廳事春聯雲：

“東坡居士休題杖；

南郭先生且濫竿。”

後廳曰：

“片言曾折獄；

一飯不忘君。”

蓋東谷嘗從興濟伯楊忠定公奉迎銮輿，故雲。

其東偏曰：

“暫拄西山笏；

閑開北海尊。”

其西偏曰：

“長身唯食粟；

老眼漸生花。”

豪俠之氣可以想見。

附3：孔子《論語》季氏篇第十六

第十三章

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”

對曰：“未也。

嘗獨立，鯉趨而過庭。

曰：‘學詩乎？’

對曰：‘未也’。

‘不學詩，無以言。’

鯉退而學詩。

他日又獨立，鯉趨而過庭。

曰：‘學禮乎？’

對曰：‘未也’。

‘不學禮，無以立。’

鯉退而學禮。聞斯二者。”

陳亢退而喜曰：“問一得三。

聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

附4：明初吳伯宗《挽上清張真人》

兩漢相傳道德尊，

羽衣凫舄至今存。

人間宰相無官府，

天上神仙有子孫。

幾度乘鸾來帝阙，

一朝騎鶴上仙阍。

歸來龍劍依然在，

夜月明來繞故村。

附5：宋代蘇轼《借前韻賀子由生第四孫鬥老》

今日散幽憂，彈冠及新沐。

況聞萬裡孫，已報三日浴。

朋來四男子，大壯泰臨複。

開書喜見面，未飲春生腹。

無官一身輕，有子萬事足。

舉家傳吉夢，殊相驚凡目。

爛爛開眼電，硗硗峙頭玉。

但令強筋骨，可以耕衍沃。

不須富文章，端解耗紙竹。

君歸定何日，我計久已熟。

長留五車書，要使九子讀。

箪瓢有内樂，軒冕無流矚。

人言适似我，窮達已可蔔。

早謀二頃田，莫待八州督。

附6：唐代李适之《罷相作》

題注：

《本事》雲：

“适之疏直坦夷，

為相，時譽甚美，

為李林甫所搆。

及罷免，朝客雖知無罪，谒問甚稀。

适之意憤，日飲醇酣恣，且為此詩。

林甫愈怒，終遂不免。”

避賢初罷相，樂聖且銜杯。

為問門前客，今朝幾個來。

按：“為”一作借

附7：明朝内閣首輔表

内閣初期

1、黃淮：洪武三十五年八月進，十一月降。1402年。（即建文四年，年号由已篡位的朱棣廢除，下同）

2、解缙：洪武三十五年十一月進，永樂五年二月罷。1402年-1407年。

3、胡廣：永樂五年二月進，十六年五月卒。1407年-1418年。

4、楊榮：永樂十六年五月進，二十二年八月降。1418年-1424年。

内閣制度完善時期

5、楊士奇：永樂二十二年八月進，正統九年三月卒。1424年-1444年。

6、楊溥：正統九年三月進，十一年七月卒。1444年-1446年。

7、曹鼐：正統十一年七月進，十四年八月卒。1446年-1449年。

8、陳循：正統十四年八月進，天順元年正月罷。1449年-1457年。

8、高榖：天順元年正月代，二月緻仕。1457年。

9、徐有貞：天順元年二月進，六月罷。1457年。

10、許彬：天順元年六月進，七月罷。1457年。

11、李賢：天順元年七月進，成化二年三月丁憂。1457年-1466年。

12、陳文：成化二年三月進，五月降。1466年。

13、李賢：成化二年五月複，十二月卒。1466年。

14、陳文：成化二年十二月進，四年四月卒。1466年-1468年。

15、彭時：成化四年四月進，十一年三月卒。1468年-1475年。

16、商辂：成化十一年三月進，十三年六月緻仕。1475年-1477年。

17、萬安：成化十三年六月進，二十三年十月罷。1477年-1487年。

18、劉吉：成化二十三年十月進，弘治五年八月緻仕。1487年-1492年。

19、徐溥：弘治五年八月進，十一年七月緻仕。1492年-1498年。

20、劉健：弘治十一年七月進，正德元年十月緻仕。1498年-1506年。

21、李東陽：正德元年十月進，七年十二月緻仕。1506年-1512年。

22、楊廷和：正德七年十二月進，十年三月丁憂。1512年-1515年。

23、梁儲：正德十年三月進，十二年十一月降。1515年-1517年。

24、楊廷和：正德十二年十一月複，嘉靖三年二月緻仕。1517年-1524年。

25、蔣冕：嘉靖三年二月進，五月緻仕。1524年。

26、毛紀：嘉靖三年五月進，七月緻仕。1524年。

27、費宏：嘉靖三年七月進，五年五月降。1524年-1526年。

28、楊一淸：嘉靖五年五月進，七月降。1526年。

29、費宏：嘉靖五年七月進，六年二月緻仕。1526年-1527年。

30、楊一淸：嘉靖六年二月進，八年九月緻仕。1527年-1529年。

31、張璁：嘉靖八年九月進，十年二月易名孚敬，七月緻仕。1529年-1531年。

32、翟銮：嘉靖十年七月進，十月降。1531年。

33、張孚敬：嘉靖十年十月複，十一年八月緻仕。1531年-1532年。

34、方獻夫：嘉靖十一年八月進，十二年四月降。1532年-1533年。

35、張孚敬：嘉靖十二年四月複，十四年四月緻仕。1533年-1535年。

36、李時：嘉靖十四年四月進，十七年十二月卒。1535年-1538年。

内閣鼎盛時期

37、夏言：嘉靖十七年十二月進，十八年五月緻仕。1538年-1539年。

37、顧鼎臣：嘉靖十八年五月代，本月降。1539年。

38、夏言：嘉靖十八年五月複，嘉靖二十年八月緻仕。1539年-1541年。

39、翟銮：嘉靖二十年八月進，十月降。1541年。

40、夏言：嘉靖二十年十月複，二十一年七月罷。1541年-1542年。

41、翟銮：嘉靖二十一年七月進，二十三年八月罷。1542年-1544年。

42、嚴嵩：嘉靖二十三年八月進，二十四年十二月降。1544年-1545年。

43、夏言：嘉靖二十四年十二月複，二十七年正月緻仕。1545年-1548年。

44、嚴嵩：嘉靖二十七年正月進，四十一年五月罷。1548年-1562年。

45、徐階：嘉靖四十一年五月進，隆慶二年七月緻仕。1562年-1568年。

46、李春芳：隆慶二年七月進，五年五月緻仕。1568年-1571年。

47、高拱：隆慶五年五月進，六年六月罷。1571年-1572年。

48、張居正：隆慶六年六月進，萬曆十年六月卒。1572年-1582年。

49、張四維：萬曆十年六月進，十一年四月丁憂。1582年-1583年。

50、申時行：萬曆十一年四月進，十九年九月緻仕。1583年-1591年。

内閣動蕩時期

51、王家屏：萬曆十九年九月進，二十年三月緻仕。1591年-1592年。

52、趙志臯：萬曆二十年三月進，二十一年正月降。1592年-1593年。

53、王錫爵：萬曆二十一年正月進，二十二年五月緻仕。1593年-1594年。

54、趙志臯：萬曆二十二年五月進，二十九年九月卒。1594年-1601年。

55、沈一貫：萬曆二十九年九月進，三十四年七月緻仕。1601年-1606年。

56、朱赓：萬曆三十四年七月進，三十六年十一月卒。1606年-1608年。

57、李廷機：萬曆三十六年十一月進，四十年九月緻仕。1608年-1612年。

58、葉向高：萬曆四十年九月進，四十二年八月緻仕。1612年-1614年。

59、方從哲：萬曆四十二年八月進，泰昌元年十二月緻仕。1614年-1620年。

60、劉一燝：泰昌元年十二月進，天啟元年十月降。1620年-1621年。

61、葉向高：天啟元年十月複，四年七月緻仕。1621年-1624年。

62、韓爌：天啟四年七月進，十一月緻仕。1624年。

63、顧秉謙：天啟四年十一月進，六年九月緻仕。1624年-1626年。

64、黃立極：天啟六年九月進，七年十一月緻仕。1626年-1627年。

65、施鳯來：天啟七年十一月進，崇祯元年三月緻仕。1627年-1628年。

66、李國：崇祯元年三月進，五月緻仕。1628年。

67、來宗道：崇祯元年五月進，六月緻仕。1628年。

68、周道登：崇祯元年六月進，十二月降。1628年。

69、韓爌：崇祯元年十二月進，三年正月緻仕。1628年-1630年。

70、李标：崇祯三年正月進，三月緻仕。1630年。

71、成基命：崇祯三年三月進，九月緻仕。1630年。

72、周延儒：崇祯三年九月進，六年六月罷。1630年-1633年。

73、溫體仁：崇祯六年六月進，十年六月緻仕。1633年-1637年。

74、張至發：崇祯十年六月進，十一年四月罷。1637年-1638年。

75、孔貞運：崇祯十一年四月進，六月罷。1638年。

76、劉宇亮：崇祯十一年六月進，十二年二月罷。1638年-1639年。

77、薛國觀：崇祯十二年二月進，十三年六月緻仕。1639年-1640年。

78、範複粹：崇祯十三年六月進，十四年五月罷。1640年-1641年。

78、張四知：崇祯十四年五月代，九月降。1641年。

79、周延儒：崇祯十四年九月進，十六年五月罷。1641年-1643年。

80、陳演：崇祯十六年五月進，十七年二月罷。1643年-1644年。

80、蔣德璟：崇祯十七年二月代，三月罷。1644年。

81、魏藻德：崇祯十七年三月進，本月卒。1644年。

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