何子秋美國? 玩玉20餘載夏天的聊局，曲水流觞，佳朋滿座，不乏當代文藝名流；恍恍惚惚，似醒又醉，唯多我石癡一個言辭嘈雜起來了，涼風左右抽絲，全然不知，月光何時站在身後了，今天小編就來聊一聊關于何子秋美國?接下來我們就一起去研究一下吧!

何子秋美國

玩玉20餘載夏天的聊局，曲水流觞，佳朋滿座，不乏當代文藝名流；恍恍惚惚，似醒又醉，唯多我石癡一個。言辭嘈雜起來了，涼風左右抽絲，全然不知，月光何時站在身後了。

“不要放過何君，該他講了，耍滑頭20年了。”“今天把啞巴嘴撬開，把玉講清楚------”

圈裡人不知何時起讓我講玉了，也許是我在圈裡玩玉時間較長罷了，也許是好心人常在媒 體上提我罷了,或許是自己懂點又感沉重不願輕言罷了————沉重是具枷鎖，是與非、傳統與時尚、真實與現實、時間與空間、說具體點：在輿論吃人的時代，就連談玉的立場很難鮮明了————什麼是玉？什麼是好玉？真玉觀與乏玉觀争論到何時？傳統玉觀與當代玉觀沖突在什麼地方？翡翠、南紅、黃龍玉等新興玉種是炒作還是真實？————

今夜星光燦爛，刹時思緒飛向浩瀚天空，遊蕩在兩億年前————轟轟烈烈的造山運動、地球闆塊大碰撞、滄海變桑田、高溫岩漿肆意流淌------玉石的胎兒------

記不清哪個好事者又戲弄了一番，我開口了，是那樣的雜亂無章，是毫無準備的爆發。中國美協的樊君後來回憶道：“何君那夜講的話比以往幾十年的都多，真是難得啊！”

說都說了，把能記清楚的寫出來吧！寫都寫了，把“不礙眼”的發表了吧！

也罷，于是就有了這篇《聊玉》。

世上本無玉，就像世上一樣，也是很久很久以前的後來才有的。我們所知所玩所癡的玉倒是地球的孕育，也就是地設。

地設的大環境與天造分不開的————天體瘋狂的運動、星球猛烈的碰撞、隕石噴着火舌砸向地球、宇宙黑洞張着惡魔的大嘴吞食着能量-------

宇宙給地球實施了大手術：火山、地震、闆塊碰撞、滄海變桑田、平地起高峰———不過，那是至少兩億年前的壯舉了，比人類的出現早了n多年，人類存在的地球倒是再也經不起那樣的折騰了。

偶然中産生必然，冥冥之中定有天意。

部分土壤裡的礦物質被高溫溶化了，，形成了滾燙熔漿，如火龍一般遊蕩于山體的裂縫中，冷卻後形成新的礦帶，再經兩億年左右的超高壓強，就形成了堅硬、緻密的礦石了————如果礦石足夠美觀，就可能是人類所稱的玉石了！玉石的山料，就是玉礦保持億年前雛形的玉石。山料保存情況大緻是這樣，埋深的叫坑洞石，埋淺的叫草皮石，呈窩狀的叫雞窩礦。

後來，地球又遭受了無數次折騰，部分山料從礦帶中剝離出來現于地表，統稱水料：在山上長期被雨水沖刷或浸泡的叫山流水，滾到河裡的叫籽料，很通透的籽料叫水沖冰種籽料。籽料是山料長期在河床中搬運、滾動、碰撞形成的，由原來的大塊頭變成小精靈，再次吸收微量元素，與山料已有本質區别，也叫二次成礦。

玉石種類很多，如藍田玉、岫玉、和田玉、獨山玉、黃龍玉、翡翠、青海玉、俄羅斯玉，還有好多地方玉，就連大理石、蛇紋石，今天看來很粗糙的石頭曆史上也當玉使人用過。

就存在狀态劃分，大體上玉都可分為山料和水料兩種，但也不盡相同，如青海玉隻有山料而沒有籽料，俄料籽料少，和田玉沒有冰種籽料。玉石山料也是多種多樣，隻有黃龍玉有水草花與草皮石。黃龍玉還發現有獨體石，它既不是籽料也不是山料，值得進行深入學術研究。

就硬度劃分，玉可分為軟玉和硬玉。莫氏硬度超過6.5的叫硬玉，目前隻發現翡翠與黃龍玉兩種硬玉，其他玉種都是軟玉。

就透明度劃分，玉可分微透、半透、透明、冰種、玻璃種等，和田玉是微透或半透的，玉石中隻有翡翠與黃龍玉有冰種、玻璃種，甚至有瑩光效果的寶石級。

以其他指标參考，玉還可以再分。

舊石器時代，玉與石不分；新石器時代，區分了玉與石。

玉就是石，石中有玉，它的生命是天地給的，天是父，地是母。

綠草鋪裝的地毯，紅紅燃燒的篝火，茅草編織的舞裙，赤裸的人們端起熱噴噴的谷湯，緊張耕獵一天的疲憊有所緩解，夜幕恬靜、淡然，勾勒出七、八千年前新石器時代人類的休閑方式------

永遠逝去的一瞬間，不知是誰，在坡上、溝裡、河邊、草叢裡，或是将打獵擲出的好看的石頭撿回來，磨一磨，也許鑽孔或不鑽孔，也許編個精美的繩子或就用草根系一下，也許先給自己的丈夫、妻子、孩子戴上或挂在自己的脖子上------

今天看來，那是驚天一幕————玉器誕生了！隻是當時人們沒有玉的觀念罷了，隻要好看的石頭都可佩戴。

考古發現，中國玉器誕生于原始社會新石器時代早期，至今已有七、八千年曆史。公元前四、五千年的浙江餘姚河姆渡文化、遼河流域紅山文化、黃河流域龍山文化、太湖流域良渚文化，均有玉器發現。

有一點不容置疑，最早将美石琢磨成器的目的，應是用于人體裝飾，那是最原始、本能的審美。人的本性産生美，由此也誕生了玉，如果再附加客觀條件的話，那隻有勞動，因為勞動提升了生産力水平，新石器時代的人類初步解決了溫飽，才有可能獲得最原始的休閑體驗。

石之美者為玉，在我們祖先看來，所有美觀的石頭都可以叫玉。今天，真玉觀與泛玉觀的辯論是自找的麻煩。勞動創造時代，時代産生審美，審美決定玉種，隻有審美的提升，沒有最好的玉石。

我們愛玉，是為美，也是敬畏自然，保持人類的本性。

從雄鷹翺翔的大漠到渺無人煙的南蠻，從神秘莫測的西域到福水恩澤的江南，四海之大，莫非王土。王是天的兒子，豐收也要地神的庇佑，祭天祭地，是王公貴族的頭等大事。玉器作為首選禮儀工具開始使用，至少是4500年前的事了，它開啟了中華文明的新紀元。

《周禮》載“以王作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，黃琮禮地，青圭禮東方，赤璋禮南方，白虎禮西方，玄璜禮北方。”

玉禮器，尤其以紅山玉器為代表，詭秘奧妙，即使今天也難以破解它的密碼，它的開采、運輸、加工都是史詩般的震撼————在鐵器都沒有的時代，做一件精美的玉器談何容易！王公貴族費盡周折做一件玉器是為了什麼？也許是為了感恩————感恩神靈保佑、感恩風調雨順、感恩江山永固、也感恩天地造玉！

玉器的發展并沒有因為感恩而嘎然而止，它從禮儀玉發展到貴族玉。

玩玉逐漸成為皇家貴族的特權，普通人是不能染指的 ，如同青銅器一樣，從4500年前直到封建社會的大部分時間，玉器的發展越來越特權化、等級化、貴族化。《周禮》載“以王作六瑞，以等邦國；王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。”可見，芸芸衆生，就連制玉匠都是不能擁有玉的。

漢唐以前，玉料受皇家掌控，不許買賣，它不是商品。

3500年前，新疆和田玉開始被中原文化認同，西周時期逐漸成為帝王玉。據《竹書紀年》、《穆天子傳》等古籍記載，“周穆王于公元前998年至昆侖山，攻其玉石，取玉版三車，載玉萬隻。”

2500年前玉道德、玉倫理開始闡述。春秋時期，儒家思想創始人孔子從“仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道”十一個方面闡述了玉器倫理，君子比德如玉，千古傳頌。

明朝用玉還是等級分明，明洪武二十六年規定文武官員的公服腰帶“ 一品用玉，二品用犀，三品、四品用金，五品用銀鐖花，六品、七品用銀，八品、九品用烏角。”直到清中晚期才完全解除玉禁，普通人家才可以買到自己喜歡的玉器。

幾千年的貴族玉史，留給中華文明深深的烙印，如同維護貴族特權的儒家思想一樣，它遠去了，但一刻也沒離開;它蒼老了，卻強大得無人能夠撼動！我們思索，要解答什麼？------千百年來連提問的人都寥寥無幾，何況也提不出什麼實質問題————什麼是玉？什麼是真玉？是玉質重要還是具有濃厚特權思想的玉文化重要？和田玉的地位是無法挑戰的嗎？當代玉石方向在哪裡？中國寶玉石審美标準能否與國際接軌？------

不用正面回答，答案您早就心知肚明了。

回過頭來，簡單提一下玉文化------

玉字始于我國最早的文字商代甲骨文和鐘鼎文中，漢子曾選出從玉的字500多個。玉為會意字，顯然與王權相關。王字是怎麼造出來的呢？老虎額頭的花紋形似“王”，虎為森林的大哥大，以王為尊自然是人中的大哥大了。那比王地位還高的“皇”字是咋造出來的呢？皇，白玉也，可見玉的地位多麼神聖、高不可攀。這還不算，中國的“國”字又是啥意思呢？“口”向征茫茫疆土，玉是可以代表國家的。

可見，玉文化從産生的那刻起，就帶有階級性、等級性，它是非人性化的、被扭曲的文化現象，具有強烈的私有性、排他性。

玉的本質是人性唯美，不是特權專利;玉是芸芸衆生的寵愛，不是少數人的私欲！剝去傳統玉文化虛僞的外衣————它美感、亮麗、驚豔的質地才是人類永恒的追求！

無獨有偶，西方稱中國為“china”,即瓷器的意思，可見西方人更喜歡中國的瓷器而不是玉器，也許是因為西方人接受不了中國牽強的玉文化罷了。

玉應該是自然的，它最重要的功能是裝飾，它的本質是人性唯美。

七分看玉質，三分賞文化。

雲南騰沖名躁幾時的賭石市場，琳琅滿目的商鋪，來自緬甸霧露河的翡翠毛料吸引着全球的商人，“一刀窮，一刀富，一刀披麻布”，這樣形容賭石的精彩真是再恰當不過了。動則幾千萬甚至上億元的天價僅僅是為了開賭一塊貌似普通的石頭------

雲南德宏州保山市那貧瘠的大山裡，男的、女的、老人、小孩，都是天生的挖洞高手，風餐露宿、滿臉灰塵，冒着随時塌方的生命危險，像地鼠一樣在黑洞裡穿梭，尋找一顆顆隻有雞蛋大小的紅色瑪瑙————保山南紅。如果運氣極佳，挖到一顆質優色正的柿子紅，一輩子的吃喝就不用發愁了------

還是雲南保山市龍陵縣小黑山，大别山區，浙江金華縣，江西信江等地的偏僻溝溪裡，近年來陸續發現一批黃色的石頭————玉化的叫黃龍玉，。短短幾年，黃龍玉價格從幾毛錢一公斤狂漲到數萬元一公斤，精品籽料更是高價難求。多少貧困的農民因黃龍玉一夜暴富，黃龍玉也被媒體稱為“瘋狂的石頭”------

在傳統國玉和田玉價格徘徊不前的行情下，翡翠、南紅、黃龍玉價格卻一路飙升。有人統計過，黃金、鑽石、翡翠已占全國首飾消費額九成以上；冰種滿綠的翡翠首飾已升值到和田玉的1000倍；南紅、黃龍玉也緊追不舍，大有與翡翠并駕齊驅之勢。行裡這樣流傳，“15年前我們錯過了羊脂白，10年前我們錯過了帝王綠，5年前我們錯過了柿子紅，如今再也不能錯過了帝王黃。”

到底是什麼魔力讓翡翠、南紅、黃龍玉風光無限，而傳統國玉和田玉又黯然失色呢？

時代審美是魔力之一。當代社會提倡公正、透明、創新，創新是生産力第一要素，敢于挑戰傳統審美是最大驅動力。翡翠、南紅、黃龍玉都是硬玉，它們色彩濃豔、通透純淨、光彩奪目、珠光寶氣，極富觀賞性，一反和田玉含蓄内斂的審美格調，帶給人們一場空前的視覺盛宴，人們當然樂于接受了。

國際标準是魔力之二。當代國際寶玉石審美三大标準是“稀缺性、美觀性、耐久性”。就稀缺性而言，大多數寶玉石資源都很匮乏。就美觀性而言，當代國際寶玉石追求顔色豔麗、光彩奪目，以紅、黃、綠、藍等色為主色調，翡翠、南紅、黃龍玉以顔色豔麗聞名，自然更勝一籌；追求質地純淨、越透越好，冰種、玻璃種、寶石級是最受歡迎的質地；追求水頭充足，水越多越好，和田玉從種、水、色三個方面都處于劣勢。就耐久性而言，當代國際标準要求硬度愈高愈好。硬玉具有更強的耐磨性，尤其是在鋼化玻璃、不鏽鋼家具、硬質電器、交通工具普遍使用的時代，首飾難免與其碰撞摩擦，硬玉就不怕受損了。翡翠、南紅、黃龍玉都是硬玉，耐久性自然好了，軟玉和田玉又處于劣勢。

審美回歸是魔力之三。人性唯美，大美于天，玉的曆史是勞動人民創造的，玩玉是每個人的權利，它不應等級化。玉是天造地設的，人為付與它的文化價值與玉兩億年的形成過程相比微不足道，愛玉更應欣賞它的自然屬性。翡翠、南紅、黃龍玉雖然文化底蘊不深厚，但當代審美更看重玉質，絲毫不影響人們對它的喜愛程度。

人民大衆的審美是最樸素的、最簡單的、最真實的、最本能的，也是最公正的審美，未來玉的發展史讓人民大衆去書寫吧！讓封建的、保守的、傳統的、繁瑣的審美塵封起來吧！

翡翠、南紅、黃龍玉，你們來了-------

我們期待你的華麗轉身————驚豔流芳------

公元2004年左右，雲南龍陵、大别山區、江西信江、浙江金華等地陸續發現了一批黃色臘質的石頭黃臘石。廣東一位玉石商人偶然間挑選一塊上乘的黃臘石打成一隻手镯，這位商人驚詫了————它色彩絢爛、通透靓麗、水頭充足、珠光寶氣。後來，這隻手镯以上萬元當時“天價”出售了。

黃龍玉橫空出世了，消息不胫而走！

來自全國各地的數十萬采玉兵團蜂擁至龍陵小黑山、大别山區狹窄的山溝裡，夜以繼日地瘋狂挖掘，場面蔚為壯觀。短短幾年，黃龍玉以雷霆之勢迅速占領了大江南北的玉石市場，價格一路攀升，從幾毛錢一公斤漲到數萬元一公斤。中國四大奇石之一“中華神鷹”就是在廣東發現的一塊黃龍玉，估價過億。筆者收藏的黃龍玉“石宴”、籽料“國寶大熊貓”，可謂鬼斧神工，讓人歎為觀止。

公元2011年，黃龍玉收入《中國寶玉石目錄》，身份得到認可。經研究，黃龍玉與普通黃臘石有天壤之别：它有着田黃般的顔色、翡翠的硬度、和田玉的溫潤，分山料、山流水、籽料，又有水草花、獨體石等特殊種類，有黃、紅、白、黑、紫、綠，加上混合色，共幾十種顔色，更有冰種、玻璃種、寶石級三類高貴品種。

起初，人們叫它“黃玉”、“黃臘玉”、“臘黃玉”，後來，各産地不約而同地稱呼它“黃龍玉”，它最終命名為黃龍玉。中華民族系炎黃子孫、龍的傳人，“黃龍”二字與中華民族的起源暗相吻合。一改玉石大多以地名或顔色命名的傳統，以“黃龍”二字命名彰顯黃龍玉的高貴品質，它是華夏精神的載體，炎黃子孫的福音，民族複興的征兆！

玉之有德如人之有德，古人将君子比德如玉，那黃龍玉之德該如何诠釋呢？筆者幾年前就率先倡導黃龍玉精神，已引起共鳴。在與全國各地黃龍玉愛好者、研究者充分交流思想後，站在人性的立場，堅持曆史的、發展的觀點，從國際寶玉石審美角度出發，提出黃龍玉五德之說，僅供參考。

“剛、直、興、融、貴”————五德昭彰。

“剛”，顧名思義剛性。硬玉是當代國際寶玉石主流玉種，黃龍玉系硬玉，硬度在6.5—7之間，打磨抛光後愈發靓麗、珠光寶氣。“剛”的引申義是堅如磐石、剛強不屈，象征着頑強拼搏的戰鬥精神，不屈不撓的大無畏精神，“甯為玉碎、不為瓦全”的高尚人格，這正是中華民族精神的真實寫照，必須發揚光大。

“直”，顧名思義直觀性。黃龍玉質地純淨、通透靓麗，具有直觀性；它的光是發散的，有沖擊力，美輪美奂，驚豔不俗，徹底颠覆了傳統國玉含蓄内斂的審美格調，它易學易懂，更易被人們接受。“直”的引申義是直來直去、品行耿直，有剛直不阿之秉性，有出淤泥而不染之節操，象征正人君子之道德風範。

“興”，顧名思義興盛。中華民族系炎黃子孫，黃色是國色，它象征着龍脈的延續、國家的興盛。

“融”，顧名思義融合。黃龍玉具有傳統國玉的審美特點，兼具花樣靓麗的現代審美特色，能融合傳統與時尚。黃龍玉有幾十種顔色，可發揮雕刻師充分的想象力，能融合南派、北派不同玉雕風格。黃龍玉産地廣泛，已初步形成國際市場，能融合東、西方審美差異。黃龍玉鑒定簡單，多制作首飾，可與鑽石、翡翠一樣與國際金融并軌，能融合不同部門的邊緣産業。

“貴”，顧名思義富貴。黃為富，紅為貴，龍為天之驕子，“黃龍”二字預示着天下太平、人民富足、富貴綿長。（本文由冰溪洋綜合整理）

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