那香屏牌價嫁了周庸祐，早卸了孝服，換得渾身如花似錦。”——清·黃小配《廿載繁華夢》第三回

"秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中。” ——唐·杜甫《清明二首》

“錦衣玉食，可頤其形。” ——《魏書·常景傳》

“自餘是什麼親拟，将有限身心向無限中用......饒你攢花簇錦，亦無用處。

——宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十七

不論在古人的文字裡，還是在我們現在人的詞彙裡，當贊美絢麗的風景，預祝某人前程的美好，亦或者是形容豪華、富貴、奢侈的生活時，總是離不開一個“錦”字，如前程似錦、如花似錦、花團錦簇、錦上添花、衣錦還鄉、錦衣玉食、奇錦珍貝、錦繡江山、錦囊妙計等等。

那麼，何為“錦”？“錦”這一漢字因何而來？在形容好的東西時，古人為啥都要用一個錦字呢？

東漢許慎《說文解字》雲：

“錦，襄邑織文。從帛，金聲。”

宋代的戴侗所著的《六書說》曰：

“織素為文曰绮，織彩為文曰錦。”

由此可見，“錦”這一漢字，是形聲字，是由“金”和“帛”組合而成的，它的品種特征就是織花和織彩，值得注意的是，錦絲織物是先将絲染色後再織造，顔色一般都在3種以上，可以說是絲織物的一個類稱。

清代織錦 冬裝龍袍

根據文獻記載，在上古唐堯時期就已經出現了“錦”這一絲織物，如中國工藝美術家——朱啟钤，在其所著的《絲繡筆記.記聞》中說：

“唐堯之時，海人織錦以獻，後代效之，染五色絲，織以為錦”。

又如晉代的王嘉《拾遺記》卷十中載：

“有冰蠶長七寸，黑色有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺。其色五彩，織為文錦,入水不濡,以之投火,經宿不燎。唐堯之世,海人獻之,堯以為黼黻。”

1970年在遼甯省朝陽市魏營子西周早期墓葬中出土的經二重組織的“經錦”絲織物，是目前可見的最早實物。

遼甯朝陽市魏營子西周 墓葬出土的經二重織錦

但是在漢代以前，絲織品起初并不是被稱作“錦”，而是被稱為缯或帛，如彩色的絲織物被稱為彩帛，織有花紋的絲織物稱為文缯。“錦”這一稱謂的正式出現是在漢代。

了解了“錦”，接下來我們就來談談，在形容好的東西時，古人為啥都要用一個錦字？

遠在六七千年以前，中華祖先就已開始養蠶、制絲，如1927年在陝西夏縣西陰村新石器時代遺址中就發現有一個半切割的蠶繭，又如1958年在浙江吳興錢三漾新石器遺址發現了一批4700年前的放在竹筐中的絲織品，包括未碳化的黃褐色絹片、絲帶和絲線等。這些考古發現的絲綢實物，都說明了在新石器時代晚期，我們的先人們就已經認識了蠶，并開始有了絲織品的衣着服飾。

錢三漾遺址 出土的絲織品殘片

盡管中國有着悠久的絲綢文化，但高雅、華貴、柔軟舒适的絲織品，特别是高檔的錦，在古代是嬌貴、稀有的物品，是和黃金等價的，隻有達官貴人才能使用,如漢代劉熙著《釋名·采帛》載：

“錦......作之、用功重，其價如金，惟尊者得服。”

那“錦”到底有多嬌貴呢？這在漢代劉歆著《西京雜記》中有寫：

“霍光妻遺淳于衍蒲桃錦二十四匹、散花绫二十五匹，绫出巨鹿陳寶光家，寶光妻傳其法。霍顯召入其第，使作之。機用一百二十鑷，六十日成一匹，匹值萬錢。”

這裡“匹值萬錢”的意思就是，1匹錦的價錢價值10000文錢。可以說，這個價錢比漢代的黃金還貴，根據出土的漢代的《居延漢簡》“口期會，皆坐辨其官事不辨論，罰金各四兩，直二千五百”的記載可知，漢代的黃金4兩值2500文錢，換算下來1斤黃金的價錢就是6250文錢。

錦之所以這麼貴，一是因為織造工序複雜，由上可知，陳寶光家的織機，每台有120組經線，需要120個踏闆；二是因為費時，60天才能織出來一匹錦，那一匹錦有多大呢？

根據《說文解字》中1匹=4丈的記載，我們通過1丈=10尺、1米=3尺換算出的結果為，1匹=40尺，也就是說2個月才隻能織出13.3米長的錦（古代布匹的寬度不超過1.4米），所以啊，在古代“錦”非常稀少且嬌貴。

因此古人常常用“錦衣玉食”、“錦衣纨绔”等詞語來形容富貴、豪華、奢侈的生活。

在中國，“錦”絲織物不僅有着悠久的曆史，而且技術先進、制作精良。

衆所周知，中國的絲綢文化源遠流長，發展出了很多的絲綢種類，如紡、绉、綢、緞、絹、绫、羅、绡、呢、紗、绮、絨、葛、绨和錦等，但是，錦不僅是衆多絲綢産品中非常高檔的一類，而且像綢、緞绫等也都屬于“錦”絲織物的類目。

獅鳳圓紋蜀江錦 蜀錦織繡博物館藏

在色彩上，“錦”作為傳統的高級多彩提花織物，錦的用色有五色錦、六色錦、八色錦等，它的色彩基本由青、白、朱、玄、黃、綠、褐、紫八色構成。由于在衆色之間，古人又十分注意冷暖色的配合，有的還借助退暈和彩條的方法形成五彩斑斓的色彩風格，織造出來的錦絲織物可謂是雍容華貴、金彩輝映。

如新疆尼雅出土的東漢“五星出東方利中國”錦護臂：有紅、黃、藍、綠、白五色經線，而這五種顔色分别對應着中國古代傳統文化中的金、木、水、火、土這五星。讓人吃驚的是，這塊長18.5cm、寬12.5cm的“五星錦”，雖然在地下深埋了1600年，但看起來就像是剛剛新織出來的一樣，色彩花紋非常瑰麗，這在國内出土文物中是非常罕見。

在紋樣上，錦絲織物上的圖案題材非常豐富，紋樣的要素有山水、人物鳥獸、亭台樓閣等元素，造型質樸大方，富有裝飾美感，對紋樣的描繪趨于寫實，整體畫面絢麗奔放、活色生香。如新疆吐魯番阿斯塔那出土的唐代的花鳥紋錦：花形肥亮、色調高雅、質地豐厚、結構緊密。又如唐代的團窠聯珠對鹿紋錦：在連珠紋内，兩頭鹿相對而立，中間以樹紋隔開，看起來就像兩頭鹿站在樹下，構成了一幅小景緻，這可以說是絲綢類風景紋樣的鼻祖。

特别是到了明清時期，紋樣變得非常繁複、風格更加自然真實，在形式上模仿了當時的繪畫題材，有些還加入了金線，看起來光彩奪目、富麗堂皇，而且還寓形達意，營造出一種吉祥、和諧、雅緻、富貴之美。可以說一幅幅優美的畫面中飽含了人們對于美好生活的向往與圖景。

清代 錦絲織品

在工藝上，雖然織錦的形成過程，就是經線、緯線在織機各機構相互配合下交織的過程，但由于織錦織物的表面是由2組或2組以上的經線分别顯花，因此需要增加密度，否則織紋會顯得稀疏，影響花紋的豐滿度和色彩效果，所以在織造織錦時，加大經線密度是要素之一、工序相當複雜。如江西靖安東周墓出土的經錦，經線密度高達200根/1cm，假如要制造50cm門幅的錦緞，每一根緯線就要和上千，甚至上萬根經線打交道，工藝的複雜可想而知。

江西靖安東周墓 出土的經錦

我們可以做個比較，如現在男士的斜紋綢真絲領帶，它的經線密度是80根/1cm;現在人們穿的素绉緞真絲睡衣，它的經線密度是130根/1cm。關鍵是我們現在的絲綢都是機器織造的，而古代靠的全是手工，而且密度還遠遠高于我們今天常用絲綢的密度，可以想象一下，這片片織錦需要凝聚古代匠人多少時間、心血和智慧才能完成！

因此，錦，不論是從織物組織、工藝，還是外觀上，都比其他種類的絲綢要高級、精巧、複雜和絢麗。所以在中國傳統文化中，錦常常被用來形容美好的事物，如錦繡河山、前程似錦、繁花似錦、奇錦珍貝等等詞語。

織錦雖是絲綢工藝品，但它也屬于工藝美術品的範疇，在它的背後，是精心的設計，是一絲一縷的紡織，是美心、耐心、細心、心血和智慧共同造就的。

因此在絲織品中，錦作為絲綢中最華貴、最美麗和最精巧品種的代表，宛如天上的彩霞、春天的百花，隻要一提起“錦”，就會讓人情不自禁的産生很多富有詩意的遐想........

清代織錦 花鳥挂屏

然而世上所有美好的事物，又都是人們所喜愛和深切期盼的，因此，所有美好的事物就都與錦聯系在了一起，錦也因此就成為了富貴、絢麗、美好和遠大前程的象征。

總之，無論是前程似錦、如花似錦、花團錦簇、錦上添花，還是衣錦還鄉、錦衣玉食、奇錦珍貝、錦繡江山、錦囊妙計等等，其實這些都源于人們對“錦”的崇尚、對“錦”的遐想！

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