中國年，中國紅，家家“福”字映門庭。祈福報，弘福願，百姓心中長明燈。我是軍人，隔營帳而望市井，觀“福”，話“福”，别是一番古今慨歎，别有一種家國況味。

一

若為中國選一種吉色，莫過“紅”色。若為中國百姓選一個吉字，莫過“福”字。

若在中國的吉祥年景裡行走九州，若在廣大的世界漂泊遊蕩，再顯赫的門第，再貧寒的人家，無不籠罩在這“福”字的溫暖光暈裡。再功成名就的達人，再平凡無聞的過客，無不懷揣着這“福”字的溫情暖手焐心。

中國紅，中國福。“福”，這個漢字，最中國。

“福”字，在甲骨文裡就有，那是兩手捧着酒壇把酒澆在祭台上的象形，那是古時祭祀時的影像。細細思量，這影像才是中國最世道人心、最高天厚土的圖騰。

祭祀何為？無非祈福。中國的古人把對上蒼和大地的祈求，歸為“五福”：壽、富、康甯、攸好德和考終命。翻譯成現代漢語，就是長壽、富足、健康、崇尚美德和得其善終。

從什麼時候開始，中國人以此為福呢？從什麼時候開始，中國人以福為夢呢？

從《尚書》開始。《尚書》中的《洪範》篇最早記載了“五福”。《尚書》誕生在什麼年代呢？舊說是箕子向周武王陳述的“天地之大法”，現代文獻學認為系戰國後期儒者所作，或者是作于春秋。

千年智慧，澤被百代。一個“福”字，道盡人心、家願、國運。

一個福字一個家，萬千福字是中華。這個字沉澱在中國的基因中，内化于心，外化于行，千百年來奠基着中華文明的曆史河床，塑造着中華民族的文化品格、精神内核。

這個“福”字，從春秋走來，走到今天，走向明天。2012年11月15日，中國共産黨十八屆中央政治局常委首次集體與中外記者見面時，這樣說道：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮鬥目标。”

什麼是美好生活？無非一個“福”字。什麼是中國執政者的奮鬥目标？盡在人民的一個“福”字。這個貼在中國門楣上的“福”字，傳遞着中國風範、中國力量、中國希望，诠釋着億萬人心中的中國夢。

二

軍旅如何觀“福”？如果說家國人生之願，可從一個“福”字道來，到了軍人這裡，便有了更深的诠釋與凝思。

且看古時行武之人如何說“福”。名将如林，我們且來看大名鼎鼎的曹操曹孟德。孟德名詩《龜雖壽》雲：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

曹孟德詩中“福”字，在“養怡之福，可得永年”中。什麼意思？與上一句合在一起，意思是說，人的壽命長短，不隻由上天而定，而要自己有善養之德，方可益壽延年。

這首詩，寫于公元208年。這一年，曹操53歲。這一年，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業的豪情壯志。已經53歲的曹操，此時想起了自己起于卒伍的馬背人生，滄桑萦懷，感慨系之。下筆就感慨人生如白駒過隙：“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。”

而觀察他寫“福”之時，須再往前看一句：“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。”老骥，暮年，不可謂不感慨。53歲，古時已算高齡，此時感念一己之福可得永年，亦不為過。

然而，難道曹操這位世之枭雄所說之福僅指一人之福、一人之歎？非也。這個一生内心都充滿壯懷激烈之人筆下的“福”，一定指向社稷蒼生，指向更宏闊的宇宙人生。

曹操出身宦門，而當時，閹宦專權幾将漢家江山碾作齑粉。宦門，已經成為逆曆史潮流、以天下為敵的衆矢之的，無論有識之士，還是販夫走卒，皆恨之入骨。曹操自幼胸懷大志，然而面對自己出身的階級和江山社稷之間的矛盾，他唯有作出非此即彼的抉擇：随波逐流，還是憤而背叛？曹操年少時即已看透，給予他一時榮華富貴的身世，同時也是将漢室江山推向深淵的根源。坐享一時之清福？還是以天下為念易幟倒戈？曹操選擇了後者，選擇了追求理想抱負的光明之路，也選擇了一條布滿生死考驗、血腥荊棘的苦難之路。或者可以說，這就是一條棄一己之福，尋天下之福的路。

知福兮？棄福兮？棄“小福”乎？尋“大福”乎？

這問号，一定盤桓在曹孟德心頭久久不去，叩問着生逢亂世、心懷滄海的英雄少年。

天下英雄誰敵手？曹操一生戎馬，上馬擊敵，下馬草檄，文治武功流芳百代，是中國古代軍人中的英雄豪傑。他對“福”的感慨，當是世代軍人的一脈心香。

人們常說，軍人“忠孝不兩全”，又何嘗知道，大忠即是大孝，誰說僅僅厮守高堂榻畔才是孝？鐵馬冰河，戎機千裡，敢效龍城飛将軍，不教胡馬度陰山，這雖非家中榻前，卻是國之榻前，是包括自己母親在内的千千萬萬母親榻前。

軍人言福蘊深意，平生隻為家國計。不為家國計，何事披戎衣？

三

詩人中，我喜歡辛棄疾。這位投筆從戎的文人、軍人，一生詩詞盈匣，然而任你搜遍平仄，卻鮮見他用過一個“福”字。

難道他不知福好？顯然不是。

他寫過《西江月·夜行黃沙道中》：“明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片……”詞中山水寄情之福、清平豐年之福，浸潤字裡行間。

還有《清平樂·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白發誰家翁媪。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。”詞中安居樂業之福、天倫吉祥之福，躍然筆端心頭。

他還寫過《青玉案·元夕》：“……蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”詞中纏綿悱恻之福、情暖天涯之福，萦懷永晝夙夜。

然而，他留給世人更深刻更難磨滅的情感是——

“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生。”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

千年往複，百代輪回，無論廟堂暖閣，還是江湖冷雨，軍人靈魂的最高處莫過“挑燈看劍”。此等人生至悲至喜、至情至福，非大丈夫不可知也、不可至也。這铮铮之聲，餘韻不絕，亘古猶香。

我軍戰将，我尊崇粟裕大将。

将軍豐功至偉，不必細述。且看這位常勝将軍如何識“福”？

鎮日讀經，何堪國事？

終朝面壁，愧作須眉！

這首四言詩，将軍作于湖南會同家中。作詩之時，将軍19歲。家國抱負，慨徹雲霄。

戎馬一生，将軍暮年，常自謂：“滄海一粟。”某日，将軍訪葉劍英元帥。臨别，葉帥扶杖相送。粟大将急阻之：“老帥相送，不敢當。”葉帥說：“百戰之老将，豈能不送！”粟大将對曰：“滄海一粟，不足挂齒。”葉帥送出大門，望其背影贊曰：“戰功高不居功，貢獻大不自大。不簡單哪！”

将軍功高，不公亦多。夫人楚青有言：“粟裕是個悲劇性人物，六十年革命生涯，三十年處于逆境……戰争年代打仗打得苦，和平時期挨整整得苦，到了晚年生病病得苦。”

苦，苦，苦！何甘之有，何福之在？

且看1979年，将軍蒙冤21年後，以詩抒懷：

半世生涯戎馬間，一生系得幾危安。

沙場百戰談笑過，際遇數番曆辛艱。

松蒼敢向雲争立，草勁何懼疾風寒。

生死沉浮尋常事，樂将宏願付青山。

此詩初名《伏龍吟》。詩中，将軍獲得了一種人世間大悲之後最高尚最宏闊的“福”。将軍的心，縱橫九萬裡，往事越千年。

嘗盡人間至苦，心懷天地大福——世間的辯證，莫不如是；人生的至理，概莫能外。

福兮？福哉！

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