摘 要:天、地、人三才各有其道的思想乃是春秋戰國時期中國思想的共識,但隻有《易傳》對此作了深入而一貫的探讨,從而影響深遠。在《易傳》那裡,天、地既有其體,又有其德。天之體為陰陽之氣,地之體為剛柔之質。陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場”,而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式;另一方面,天之德為乾,而地之德為坤。乾是健動不息的創生品格,而坤則是厚德載物的接納性品格。天地各有其能,各具其德,但隻有人能夠會通天地之能、合和天地之德。當然,這并不意味着人的智能能夠代替天地,因為人總是有其自身的限制,但人的存在也同樣不是天地的重複,而是以其不同于天地的品格,與天地并列為三。
【作 者】陳赟
【作者單位】華東師範大學中國現代思想文化研究所,上海200241
【期 刊】《周易研究》 2015年第1期
【關 鍵 詞】《易傳》 天道 地道 人道
【全文】:《易傳》對天地人三才之道的認識.pdf
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