為什麼叫作三星堆，不光是三個黃土堆三星伴月，更在于獨一無二

三星堆文化的深度和廣度已經在很大程度上拓展了我們對成都平原，乃至整個中國青銅時代文明的認識，其中很多重要的問題仍待破解，成為諸多文學藝術的想象之源。與三星堆文化的青銅器制造技術，乃至古蜀國文化的信仰來源，乃至三星堆文化時期的社會發展狀況相比，人們更願意了解為什麼稱之為三星堆。

1.在平坦而廣袤的成都平原上，三個突兀又體量巨大的黃土堆，是三星堆文化的最初文化圖景

三星堆的來源并不神秘，之所以被稱為三星堆，是因為在廣漢不遠的平原之上，突兀地建立着三個體量巨大、高出地面很多的人工黃土堆。如果僅是如此的話，也不能引起人們的注意，畢竟在河洛平原之上，諸多拔地而起的土堆在很大程度上是周王室的貴族陵墓。

平原之上三個黃土堆，形成三星伴月之勢，這是三星堆的最初命名來源。但是這三個土堆卻不是類似于中原文明的陵墓，而是一種基于祭祀需要的土台。在土台之下有諸多關于古蜀國文化的祭祀用品，即大量的青銅器皿。

2.三星堆遺址的諸多發現，一種在四川地區廣泛存在，且具有自己鮮明特征，與以往任何文明不相同的文化

三星堆之所以有名，當然不是因為三個已經沒有多少價值的黃土堆，畢竟其中的兩個已經被近代燒磚所掏空。三星堆文化的命名是根據夏鼐對文化的界定三要素，即不但要廣泛存在于某一地區，還要有自己鮮明的特征，并且不同于已往發現的任何一種文化。

從三星堆祭坑中發現的諸多考古遺物可以證明，基本上符合夏鼐的全部界定，三星堆出土輝煌燦爛的青銅器文化，其中碩大威武的青銅人像、神秘悠遠的青銅樹乃至諸多青銅面具都表明，這是一種與中原文明迥異的文化之源，故而稱之為三星堆文化。

3.李白詩歌中的蜀道難，乃至有關古蜀國的全部想象，可能就是某種程度的現實圖景

李白《蜀道難》詩篇瑰麗奇崛，難以上青天的慨歎當然基于四川盆地當時的地理環境，基本上處于與世隔絕的境地。但是“蠶叢及魚凫，開國何茫然”的想象難道不是古蜀國的文化之源嗎。盡管四川盆地因關山阻隔不易與中原文化交通，但是越來越多的考古文物證明，三星堆文化在很大程度上也受到外來文化的影響。

因此，古蜀國盡管是難以逾越的關山阻礙，但作為長江文明之源的三星堆，仍然是與長江流域、黃河流域諸多分散但趨同的文明一樣，構成了中華文明淵薮的母體。三星堆文化在文化分期上相當于中原文明的商周時期，因而同二裡頭文化、殷商文化一樣輝煌而燦爛。

概而言之，三星堆的來源有三：

其一，在廣漢平原上，發現三個起伏相連的黃土堆，十分鮮明有體量巨大，從構成分析有“三星伴月”之名，故名三星堆；

其二，古蜀國文化遺址群發現後，具備夏鼐提出的考古學文化命名三要素，且區别于任何一種古文化，故用三星堆命名古蜀國文化；

其三，最新考古發掘成果表明，三星堆文化為長江文明之源，與長江流域、黃河流域諸多文明一起構成中華文明的母體。

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