儒釋道思想的精髓?我們中國的文化，自從百家争鳴以來，基本上就已經定調了再加上東漢時，從西域傳入的佛教，于是就有了我們常說的，“儒、釋、道”這三家，我來為大家科普一下關于儒釋道思想的精髓?以下内容希望對你有幫助!

儒釋道思想的精髓

我們中國的文化，自從百家争鳴以來，基本上就已經定調了。再加上東漢時，從西域傳入的佛教，于是就有了我們常說的，“儒、釋、道”這三家。

以孔子為代表的儒家，以釋迦牟尼為代表的佛家，以老子為代表的道家，對于中國人來說，就像是骨骼、血液和皮膚一樣。

說起來是三家，其實早已融為一體了。

這種三教一體的表現，最明顯的就是，我們的言行舉止，其實都在遵循着這三家的教義，但卻很難準确說出，到底哪個是哪家的。

因此，今天我們就不妨，對三家文化的精髓，做一個大緻的了解。

這是儒家最重要的一個觀念。在孔子提出來之後，經過孟子和荀子，逐漸演變成兩大派别。

孔子為什麼要提出倫理這個觀念？

隻因為孔子所處的春秋時期，用他自己的話來說，就是“禮崩樂壞”。那時周天子就是個擺設，各個諸侯國之間，成天打來打去，無數小國被滅。而諸侯國内部，各大家族也争權奪利，還動不動就把國君給殺了。

因此，孔子提出倫理這個觀念，是希望通過确立父父子子，這種家庭的等級關系，從而在朝堂和社會上，确立君君臣臣的等級，以便結束這種混亂的局面。

可是，這種倫理關系，該通過什麼一種方式，才能确立起來呢？

那就是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的三綱，還有“仁、義、禮、智、信”的五常，以及“修身，齊家，治國，平天下”，這一人生終極目标的實現途徑。

這是我們熟知的，佛家的終極目标。

為什麼要解脫呢？

因為人生有三災八苦。所謂三災就是水災、火災、風災，或者刀兵、瘟疫、饑馑。而生、老、病、死，是每個人都要經受的苦難，再加上愛别離、怨憎會、求不得，還有五陰熾盛。

實際上人本來就是，五陰集聚成身，難免會因“色、受、想、行、識”這五種東西的困惑，從而生出貪、嗔、癡的心來。

這就像幹柴上面澆了油，最怕遇到一點火星子。

總之，娑婆世界，人從出生到死亡，還有生死之間的這個過程，本身就是一個苦難。

那麼，該如何才能解脫呢？

那就是籍着自己的這個軀體，讓自己的思想和靈魂，不被眼前的“色、聲、香、味、觸、法”這六塵所蒙蔽，可以跳脫出去。這也就是我們常說的，跳出三界外，不在五行中。

這是道家文化的精髓。所謂“道法自然”，就是說道家所說的這個“道”，不借助任何外力的推動，就那麼獨自“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”的運行着，然後天地萬物就有了。

而這天地間的萬物，都是：

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

也就是說世間萬物，都産生于道的運行之中，德的教化之下，因各自的形态而有所區别，在不同的環境裡繁衍生息。

可是對于世間的萬物，無論是道，還是德，從來沒有命令說，某種植物你要長成什麼樣，某種動物你要吃什麼東西。

換言之，完全就是靠萬物自己去選擇。

這就是：

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

這就給了我們一個啟示，既然我們人類本身，就是因為道的自然運行，才産生的。所以，我們這一生若想過得很順遂，就也應該遵循道的這個運行規律。

好了，以上就是我個人認為的，儒釋道文化的精髓。有不妥當之處，歡迎頭條的各界先進，多多批評指正。

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