在中國的成語裡面，有很多随着時間的變遷，以訛傳訛本意早就沒有使用了。比如呆若木雞，最初莊子的寓言裡有磨練得讓你無法看清楚這個人的實力或者大智如愚的意思，今天就是吓得癡呆了一樣。

當然從民俗這個東西，你也不要太多的糾結，因為成語的變異是随着時間、空間和一些特定的事件所改變的。

不過今天江陽沽酒客想跟大家聊一個成語，它就是“胡說八道”，相信大多數朋友都不會不知道它今天的意思，沒有根據或沒有道理地瞎說。據說最早出自這個宋·釋普濟《五燈會元·龍門遠禅師法嗣》：“祕魔岩主擎個義兒，胡說亂道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”裡演變出來的。

但是果真如此嗎？為啥要說八道了呢？不能是七道或者九道了。今天咱們就來聊聊它。

目前有兩種說法，“胡說八道”的起源都不是今天的意思。

今天的情況跟古時候是不相同的，胡說八道應該是“佛說八道”，因為當時從西域外傳入中國，又有老子化胡的說法，所以佛與胡有諧音混淆的原因。而“佛說八道”，則是佛教在中國傳道，講的八種道理或者道法，也可以說是他們的教義。

那麼是哪八道呢？

意謂達到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑，這八個法門如下：

正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

所謂正見，就是要有正确的見解，就是要堅持佛教四谛，即苦谛、集谛、滅谛、道谛，這個谛就是真理的意思，苦就是衆生的苦，他們認為貫徹一切世界的根源都是各種苦，總結成為了八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛别離、求不得。明白這些以後放可以知道應該怎麼去規避或者接受。

而集谛就是找到苦的由來根源，滅谛就是把這些痛苦和煩惱的原因通過學習、實踐、感悟等方法把它們全部給消化或者消滅掉。最後道谛則是人生擁有了大智慧，如同造好了一艘大船駛往幸福的彼岸。

而正志又叫正思維，也是根據上面正見的思維模式，來約束自己的言行舉止。

正語就是要做一個靠譜的人，言出必行，不妄語。

正業呢就是不能做一些違背自然規律的事情，不能倒行逆施，用今天的話來說就是要做一個安分守己，不越法規的人。

‘正命’就是要符合教導中的正常生活方式。

正方便又叫正精進，就是要學海無涯苦作舟，書山有路勤為徑，不斷地修行學習。

正念其實就是對第一個正見内容要念念不忘必有回響。

最後正定，專心緻志以進入清淨無漏的境界。

其實這裡的八道中最根本的一道是正見，以此為基礎八道才能恒久。

但是不知道為什麼，後來這些東西都沒有人說了，反而成了一個人打胡亂說，不着四六的貶義詞了。

當然，也許要約束自己實在太困難了，中國的傳統文化裡，其實儒道釋都有這方面的教義，他們都在不斷磨砺世人的心性，最終成為一個完美的人，比如道家羽化、佛家涅槃，乃至儒家成聖。這裡最終的目的，并不是要你神神叨叨，像孫悟空跳出三界内，不在五行中，而是通過與社會的接觸，不斷把内心那些龃龉不合，矛盾多變的東西，終究統一化，超凡入聖我們不必刻意追求，但是做一個心底坦蕩，不幹擾他人的人，還是可以的。

不過這年月，胡說八道的人太多了，要正道還真有點考驗人。

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