心理學知行合一理念?“知行合一”，是由明朝思想家王陽明提出來的，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的知是指内心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為王陽明的知行合一學說既針對朱熹，也不同于陸九淵朱陸都主張知先行後王守仁反對将知行分作兩截，主張求理于吾心他說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成隻說一個知，已自有行在；隻說一個行，已自有知在”知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是笃行，而是冥行，下面我們就來說一說關于心理學知行合一理念?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

心理學知行合一理念

“知行合一”，是由明朝思想家王陽明提出來的，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。知是指内心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。王陽明的知行合一學說既針對朱熹，也不同于陸九淵。朱陸都主張知先行後。王守仁反對将知行分作兩截，主張求理于吾心。他說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。隻說一個知，已自有行在；隻說一個行，已自有知在”。知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是笃行，而是冥行。

相信大家對“知行合一”都是耳熟能詳的，但是我們是否真正理解呢？或者說我們今天很多人困擾的是做不到知行合一，就是很多人挂在嘴上的：道理我都知道，但我就是做不到，甚至于網上還流傳一句：“知道那麼多道理，可還是過不好這一生”。那麼這是為什麼呢？

“知行合一”，“知”，指的是認知、認識、理解、知道，“行”指的是行為、行動，我們可以通俗的理解為，知道就能做到，這就是知行合一。

然而現實中很多人就是認為自己，知道卻做不到，例如，明明知道打孩子不好，可是還是控制不住自己會打孩子；明明知道自己應該努力做事，但就是行動不起來，老是拖延。

我們要明白，“知”是屬于人的意識活動，是人的心理活動之一，人的主要心理活動包括：行為、情緒和意識，行為又包括本能行為和理性行為，在人的心理發展過程中，本能行為和情緒屬于與生俱來的本能心理活動，意識屬于後天成長過程發展出來的心理活動，這些心理活動統統圍繞着人的需要而産生，反過來講 ，這些心理活動的作用都是為了滿足人的需要。

“明明知道打孩子不好，但就是控制不住會打孩子”，在這個心理活動中，“知道打孩子不好”屬于意識層面的，而“打孩子”屬于本能行為，也叫非理性行為，是人處于心理發展初期水平的心理活動，也就是說心理發展水平越是不成熟，越是用本能行為和情緒來滿足自己的需要。因為“打孩子”這個本能行為也是為了滿足家長自身的需要，比如說孩子不聽話，家長憤怒，情緒上來控制不住就打了孩子。

所以說，之所以知道做不到，根本性的原因在于人的心理發展水平，心理發展處于本能階段，在滿足需要的時候很多時候習慣性、自動化的用本能的方式：情緒和本能行為，即使意識層面知道道理，知道應該怎麼樣，一遇到事情還是本能反應，道理根本不起作用。

但是，如果人的心理發展水平是成熟的，是理性的，也就是正常情況下遇到事情的時候是理性思考的，然後就是理性的行為，那麼自然就是“知行合一”的，比如“孩子不聽話”時候，我們就可以思考一下，孩子為什麼不聽，他的想法和需要是什麼，如何平衡等，然後就不會打孩子，而是理性平和地解決問題。

所以，當我們覺得自己“知道做不到”，覺得知行很難合一的時候，首先要把問題落到自己的需要上，要看到整件事情背後自己的需要是什麼？再看看自己滿足需要的方式，必然是非理性的，不是情緒化就是四種本能行為（戰鬥、逃跑、依賴、僵住）。

要做到真正知行合一，本質上是需要學習心理成長，使自己的心理發展水平上升到理性的階段！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!