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梁羽生七劍系列故事

生活 更新时间:2024-09-17 14:20:43

梁羽生七劍系列故事?在金庸小說《俠客行》中,有一門名為《太玄經》的絕頂神功表面是以李白的《俠客行》詩句組成的口訣,實則是一張張行功圖譜,隻有石破天這種心思純淨之人,才能勘破其中奧妙,今天小編就來說說關于梁羽生七劍系列故事?下面更多詳細答案一起來看看吧!

梁羽生七劍系列故事(史實版太玄經太極拳秘籍)1

梁羽生七劍系列故事

在金庸小說《俠客行》中,有一門名為《太玄經》的絕頂神功。表面是以李白的《俠客行》詩句組成的口訣,實則是一張張行功圖譜,隻有石破天這種心思純淨之人,才能勘破其中奧妙。

而在真實的武術曆史當中,也曾經存在過一幅記載了道家内煉要旨的《老君碑》。全文56個字,這些文字即便在古籍也極為罕見,難以看懂,後來有25個字被《漢語大字典》收錄。

該文後來傳到太極拳研習者手上,從此成為太極拳的重要理論之一。

按今人考證,《老君碑》至少擁有過八百年曆史。而其中一個注譯者,更與梁羽生所著的《七劍下天山》有關……

内藏奧秘的武功秘笈

《老君碑》出自河南鶴壁市五岩山上的“孫真人洞”,由于河南部分地域在古時隸屬亳州,故又名《亳州老君碑》。1988年,趙堡太極拳傳人鄭氏三兄弟(鄭新會、鄭轉會、鄭傳會)發表了《亳州老君碑注解》一文,乃武術界首次披露有關老君碑的研究。

1997年,兼習楊式及武式太極的武術家龐大明先生,在《太極》雜志第二期上撰文,公布了武式太極拳所傳抄的《老君碑》版本,稱為《太極拳怪字譜》,據說是清朝同治年間武式太極拳宗師李亦畲的手抄本。

後來太極拳曆史學者路迪民先生,将不同版本的《老君碑》進行對比,判斷龐大明所傳的《老君碑》較為準确,應該最早成書于1884年。而《老君碑》本身的内容,則可追溯至宋代。路迪民先生最終将其定名為《亳州老君碑古字譜》,全文見下圖:

該譜以七言八句的方式寫成,其中用字即便在古籍也極為罕見。正如文首所述,譜内有25個字被《漢語大字典》收錄。至于其餘的部分,則可列為撰文者獨創的文字,需要用道教内煉的知識詳加推敲。例如第三句第一個字,以“口”、“虛”、“命”三字合成,意為呼吸雖由口出入,但必須直達丹田“命宮”,才能收養生之效。

而第五句第五個字,則是将“腦”字的“巛”換成“穴”。“巛”有六畫,比喻六欲。因此該字的意思,就是要人去掉七情六欲,達至明心見性的境界。

經過這重重拆解後,學者将碑内所有文字都輔上拼音,并換成今天的常用字樣,内容見下:

玉爐燒煉延年藥,正道行修益壽丹。

呼去吸來息由吾,性空心滅本無看。

寂照可歡忘幻我,為見生前體自然。

鉛汞交接神丹就,乾坤明原系群仙。

以道法入拳術

雖然《老君碑》的用字生僻,但究其根本都是道教常見的内煉理論。清末民初年間,内家拳體系逐步成形,并從傳統哲學中吸收大量知識和術語。因此某些太極拳流派将《老君碑》的内容融入到拳術修煉,也就是情理之中。

例如第一句所提到的“玉爐”,就是道教常言的“安爐立鼎”,意為要将人體化作丹爐,培養内丹。套用到拳術動作,便是指身軀正直、重心下沉,這樣才可以令身體穩固如爐鼎,并使呼吸深入丹田。

至于“性空心滅”以及“寂照可歡”的兩句,則是形容物我兩忘的入靜狀态。在拳術練習來講,就是要放松身心,以柔和、自然的意識行拳。久而久之,内息便會變得暢順,而練習者對于動作的運用也會更趨純熟,兩者無分彼此。

最後,“鉛汞交接”乃體内陰陽結合的象征。傳說修真者到此境地,便可脫離凡身,位列仙班。而按照古籍記載,“鉛”及“汞”其實都為符号。前者代表腎髒、内氣,後者則為心髒、血液。所以這一句的意思,亦是指腰胯(腎)與背肌(心)要互相配合。并且行拳時要以牽引呼吸、血液流動為準,這樣才算達到内家拳的要求。

《七劍下天山》的傅青主

當然,上面隻是對《老君碑》的其中一種解讀方式。該文内容玄奧,有其他看法也不足為奇。至于為何要采用如此隐晦艱澀的寫法,大抵與道教的文化傳統有關。内丹素來就是神秘的學問,對道教修行者來說就更見珍貴。為了渲染神秘色彩,又不想秘技洩露人前,許多道教口訣都會用“光怪陸離”的方式書寫。除了自創文字外,巴德還曾經見過一部名《金丹天仙心法》的内丹典籍,其文字排版如同迷宮一般,需要獨特的閱讀次序方可拆解。

而在《老君碑》漫長的流傳曆史當中,有一位相當重要的人物不可不提,那就是明末清初人傅山(1607—1684)。傅山,字青主,山西太原府陽曲縣人。

傅山,字青主

傅青主精通儒釋道、詩書、武術等多種學問,年輕時曾率領數十名生員赴京,為其恩師袁繼鹹向崇祯皇帝申冤,一時間震驚朝野,成為了聞名天下的義士。以至梁羽生的小說《七劍下天山》中,也以其為原型設計了一個同名角色。

《七劍下天山》中的傅青主

清兵入關後,傅青主拜“還陽真人”郭靜中為師修道,号“朱衣山人”。他在出家期間曾為《老君碑》作注。路迪民先生取得的各種《老君碑》之中,便有傅青主所注的版本。如果沒有傅青主,或許如今對《老君碑》的研究會更加困難重重。

《老君碑》的内容結構,恰似金庸小說裡的《太玄經神功》。然而它的實際傳承者,卻是梁羽生筆下的傅青主。這實在是中國武術史上有趣的一筆。

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