前言

問題“海内存知己，天涯若比鄰”是什麼意思？你贊同這種說法嗎？

“海内存知己，天涯若比鄰”，這兩句詩出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，化用自曹植的《贈白馬王彪 》：丈夫志四海， 萬裡猶比鄰。

一、《送杜少府之任蜀州》

城阙輔三秦，風煙望五津。與君離别意，同是宦遊人。海内存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃送好友到四川去做官， 勸慰好友，咱們不需要像普通人那樣灑淚而别。因為大家雖然遠隔天涯，但是心若相知便如近鄰一般。

杜甫曾經有詩雲：童稚情親四十年，中間消息兩茫然。古人沒有今天的通訊和交通如此方便，一别之後再次見面或者對話就很難了。

在當時的條件下，王勃說出“海内存知己，天涯若比鄰”的豪言， 想必好友受了激勵以後，路上一定心情暢快。

不過結尾二句，雖然說不要”沾巾“，但是放于尾句，未免有強言歡笑之意。

整體來說，這首詩一改離别時的悲傷愁苦，灑脫而豪邁。點睛之筆，就在于”海内存知己，天涯若比鄰“二句。

二、化用《贈白馬王彪》佳句

王勃的這兩句詩，不是自己的首創，而是化用了曹植《贈白馬王彪》的詩句：

心悲動我神，棄置莫複陳。丈夫志四海，萬裡猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親。何必同衾帱，然後展慇懃。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

這是《贈白馬王彪》中節選的一段。看過這一段可知，王勃整首詩的立意基于曹植詩而來。

白馬王曹彪是曹植的弟弟，在黃初四年五月，白馬王曹彪、任城王曹彰與陳思王曹植一起前往京城朝拜。在洛陽，任城王不幸身死。

七月離開京城的時候，隻剩了曹植和弟弟白馬王曹彪。但是他們的哥哥魏文帝曹丕，不允許兄弟二人同行。曹植與曹彪在回封地的途中被迫分離時，寫下了這首詩。

曹植的”丈夫志四海，萬裡猶比鄰。憂思成疾疢，無乃兒女仁“。被王勃化用為的”海内存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。“

三、王勃送别詩的獨特之處

一般的贈别詩，中間二聯會有景物的描寫，而王勃的這首五律，僅在首聯提到城阙風煙，後面都是議論。類似的王勃還有一首《别薛華》

送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千裡道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。

這類送别詩，通篇以議論為主，是比較難的寫法，很難出佳作。可見王勃的功力非同一般。

明朝詩評家胡應麟曾經說：

唐初五言律唯王勃《送薛華》及此詩，終篇不着景物而氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境。《唐詩廣選》

其實王勃也并非都是這種風格，例如他的另外一首送别詩《餞韋兵曹》：

征骖臨野次，别袂慘江垂。川霁浮煙斂，山明落照移。

鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。亭臯分遠望，延想間雲涯。

這首詩在中間二聯都是很具體的寫景：川霁浮煙斂，山明落照移。鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。

詩詞創作離不開情景的相互搭配，隻寫情不寫景相對來說更難一些。隻寫景則不然，前人說：一切景語皆情語也。

優秀的寫景或者詠物常常會有詩人的感情寄托于中。而更多的，則是情景相互交融的作品。

結束語

曹植的這兩句詩，除了王勃化用外，張九齡也有化用，《送韋城李少府》：

送客南昌尉，離亭西候春。野花看欲盡，林鳥聽猶新。别酒青門路，歸軒白馬津。相知無遠近，萬裡尚為鄰。

離别不作悲酸語，而作豪邁灑脫之語，詩中便有了積極向上的力量。

其實在生活中，我們和親朋好友分别的時候，往往以祝福鼓勵為主。悲酸愁苦的話，還是文人的詩句中多一些吧。

@老街味道

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