諸子百家對春秋戰國各種學術流派的總稱，據《漢書 藝文志》記載共有189家，4323三部著作，後世記載有上千家。諸子是指管子、老子、孔子、晏子、孫子、範蠡、扁鵲、尹文、列子、莊子、田骈、黃老、楊子、鄧析、公孫龍子、惠子、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫膑、龐涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋。

春秋時期齊國謀臣管仲

影響較大的有幾十家，真正形成流派的有記載有十二家，主要是指法家、道家、儒家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家、小說家、兵家、醫家。創造了燦爛的文化藝術和思想理論，著有豐富的典藉作品，以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學思想體系，形成諸子百家争鳴文化繁榮景象，對于春秋戰國時期的政治文化和思想形成了重大影響。

道家思想創造者老子雕像

諸子百家争鳴與諸侯争霸相輔相成互為因果。春秋戰國時期，周王室衰落，春秋五霸戰國七雄，相互争鬥，互為争霸稱雄，各諸侯國君主迫切需要适合王道霸道或國民強盛的思想理論指導，各種學說主張的人也應合或者是遊說各國君主，實現其政治理想和目的，使許多文人士子，懷德謀略之士，遊走于各諸侯國之間，推銷其政治主張、治國方略、王霸之道，也紛紛著書立說，招收門生弟子，傳承其思想理論。

儒家思想創造者孔子畫像

如孔子、孟子曾經周遊列國，遊說宣傳其思想和理念，不得志後著書講學，培育學子。蘇秦、張儀合縱連橫，為相多國，縱橫捭阖。韓非子、呂不韋對秦國統一六國提供了思想和實踐的巨大影響和作用。

儒家思想亞聖孟子雕像

春秋戰國時期提供了諸子百家争鳴的政治學術環境。春秋戰國時期各國是獨立的政治經濟實體，不相統屬，對思想學術的控制統治力不強，出現了統治集團招收供養各派别士人各專長門客，以齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君的四君子招賢納士門客雲集，出謀劃策，左右政局戰局。齊國都城建稷下學宮，荀子三任祭酒，諸子百家弟子彙集于此，推動了學術争鳴，思想互通的局面，是戰國時期文化藝術的代表，也百家争鳴的縮影。

墨子雕像

湧現出各種人物、各種學說、各種流派，交流混雜相互碰撞吸收借鑒，争論批駁，呈現出百家争鳴的局面，也誕生了曆史上一大批偉大的哲學家、思想家、政治家，成為中國文化和思想的源頭，提供了豐富的内容和精神力量。

莊子雕像

諸子百家争鳴為思想文學藝術的發展提供了豐富的來源和内容。諸子百家著書立說，互相影響互相促進互相争論互相碰撞，就形成了許多融合交彙，為當時的政治軍事文化發展提供了動力和指導，也為後世的思想文化學術研究發展提供了源泉和基礎，為法家、儒家、道家等思想體系的形成了提供了思想準備。

兵聖孫子

漢代儒家思想的經學、宋代理學、明代心學都是吸收借鑒諸子百家的思想理論基礎上，結合實踐發展起來的。後來的佛家思想也融入諸子百家的思想豐富發展起來，從而形成了儒道釋三家思想體系，百家也演化成為九流，也就是三教九流。

孔子杏壇講學

諸子百家的思想著作是中國文化思想的重要内容。諸子百家的思想著作具有豐富的内涵和精神力量，對促進形成中國文化的發展發揮了積極的作用，學習研讀諸子百家思想著作對弘揚和傳承中華文化具有重要的現實意義和作用。在新的時代背景下學習和研究諸子百家思想和經典，得到更深入的啟迪和指導，以表達對先秦諸子百家的敬仰和膜拜之情。

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