記得《中庸》裡有這麼一句話：“好學近乎知。”換言之，真知灼見始于好學。這也許對我們而言是衆所周知的，誰都知道“好學”，“求知”的重要性，可是對于很多人來說難就難在好學不起來，比起讀書人們更樂于遊戲和娛樂。

孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”知之者就是知道自己行業領域裡所運用到關于這方面知識的人，但他們是不得已而學，懂得某項技術，以此來謀生。好之者就是好學的人，為追求精進而學，為目标而學，但在好學的人當中，有些人是太看重學習得來的結果，希望自己能考到更高的分數，最後導緻給自己造成更多的壓力，在學習的過程中并沒有感受到快樂。而樂之者是學習最高的境界，因為一個樂之者學習不是為了達到某個目标，而僅僅是因為他熱愛學習，享受學習的過程，所以很多時候，樂之者會有種不學習就會難受的感覺。

對于大多數人來說，“知已然不易”，“好知就更難了”。要讓自己不僅努力學習，而且還要愛好學習，以學習為樂就顯得更加不近人情。比起驕奢淫逸，貪财好色，好酒貪杯，遊手好閑這些随性而然的“喜好”，好學之“好”何其無趣，何其強人所難。常言道：“學海無涯苦作舟。”除非出于無可奈何或功利性的目的，否則很少人會主動奔向學海之苦，難道不是嗎？

但是不可否認，世界上還是存在很多好學者，而且這些好學人就如孔子所說那樣成為智者，樂之者。無論古今中外，幾乎一切的偉人都是好學之人，那麼他們的好學秘訣是什麼呢？我認為讓人變得好學的神秘推動力量何嘗不是“人類神聖的好奇心。”能夠把未知變已知，将知識轉化為有用的最初原始驅動力，最關鍵的一個環節就是人類的好奇心，是它激發人的覺悟能力。

所以什麼是好奇心？好奇心是一個讓人引起極大探索欲，對很多問題抱着一種打破沙盤問到底的心态。它激活了我們的精神，使得我們試圖從生活的細節中挖掘線索，我們被這樣的問題驅趕的尋尋覓覓，到處尋找答案和靈感，從相關的書籍中；從與他人的探讨中；從獨處的沉思中；從夢境的縫隙中；在這過程中會使得我們心癢癢，或許很漫長，但會很有趣，這就是求知的過程。

這個過程不隻是橫向的，而且還是縱向的，當我們不僅僅在橫向的過程中尋找到答案時，我們還會在縱向好知好學的過程中，發現以前我們前所未聞的新東西，于是，未知的新知識向我們招手，喚醒靈魂對真理的回憶。

求知欲把我們引向探索之路，從這一個未知引領到下一個已知，激發了更多了的未知，周而複始，反複循環。

蘇格拉底曾說過：“我所知便是我無知。”——我唯一知道的就是我不知道。比如我們畫一個圈圈，圓圈内代表我們知道的知識，圓圈外代表我們不知道的知識，那麼當我們知道越多，這個圓圈就越大，而圓圈畫的越大，它就與外界的接觸面也就越大。也就是說我們知道的東西越多，就會發現我們不知道的東西越多。簡言之，知道越多，未知越多。

随着人類的知識的高度不斷地向着更高處攀升，人類的文明也随之迅速發展，包括醫學，科學，人文….所以，人文的進步源于好學，好學源于好奇，好奇源于發現問題。比如科學之源，是一個問題——世界是由什麼組成？宇宙最基本的物質是什麼？圍繞這個問題，出現了古希臘第一位哲學家泰勒斯，他觀察生活中的一切，發現世間萬物都離不開水的滋養，于是便認為世界的本原是水，水是萬物的基礎，是世界最初始的元素。而古希臘自然哲學家亞理斯多德對于世界的本原理解是他的“四因說”，萬物有四個因素——質料、形式、目的、動力。對于“世界的本質到底是什麼”這個問題，激發了人類對世界的探索，也一不小心開啟了邁向科學發展的裡程。

再比如哲學，宗教，佛教，似乎都是源于一個問題——人難逃生老病死，每時每刻都邁向死亡，那麼我們活着有什麼意義，為什麼而活呢？蘇格拉底說過：“哲學就是習死之學。”意思是哲學是練習如何看待死亡的學問。哲學家帕拉圖也說過類似的話：“哲學就是在精神上不斷地練習死亡。”也就是說用哲學思考使自己在邁向死亡過程中，不斷地提升精神境界，從而超越死亡。而這樣的超越不是讓我們長生不死，而是讓我們可以坦然且平靜看待死亡這事。

好奇世間萬物為什麼會死亡，也催生了如何看待死亡這個問題，考驗着我們人類的智慧和心靈的力量。心理學也源于類似這樣的問題——潛入我們自己深層的意識領域，探索内在心靈的秘密，了解自己的精神世界。

好奇心必然會激發人類的好學，如果一個問題讓你感到好奇，卻并沒有激起你進一步的求知欲，那麼這個問題并沒有真正點燃你的好奇心，它也許隻是暫時驅散你的乏味，但你的好奇心沒有真正被點燃，被點燃的好奇心才是真正強烈的好奇心——它催人求知，卻欲罷不能。

“好學近乎知”，在任何情況下都别丢失我們的好奇心，當我們不在對任何事情感到好奇了，那麼我們的精神也就真的衰老了。人類的生理發展依賴于身體細胞的新陳代謝，但是人的生命不僅僅是隻有生理，還包括了心理；不僅僅隻是身體，也有精神的。“野火吹不盡，春風吹又生”，要讓我們的求知欲像野草般堅韌頑強，唯獨要讓我們這個顆好奇心幼苗不受夭折，好奇心的夭折，也就是精神的夭折。當我們丢失了活潑的好奇心，也就喪失了精神生命自我更新的活力。

小時候看金庸武俠小說，看到這樣的情節：修煉上乘武功，必須全身貫注，身心合一，否則會身心分裂，容易走火入魔。可見人的身體與精神本是一體，應當同步發展，如果我們的身體随着細胞的新陳代謝日新月異，而我們的精神卻日漸陳舊，拖沓不前，那麼我們也必定會像練武之人一樣，走火入魔——不但不可能對生活充滿熱愛，純真和快樂，而且還會對自己産生自厭，對生活疲倦疲憊。所以我們的精神更新應當與身體代謝更新基本持平，倘若身心能保證這樣的齊頭并進，才能真正達到身心和諧，才能真正實現身心的動态平衡。

所以歸根結底，當我們的精神不能與身體細胞一樣代謝更新，精神便會衰退。人類的精神唯有在好奇心的驅動下才會好學求知，才能抵禦精神的堕落。這樣，當我們用心去看這個世界便總會是一片新天地，而我們每一天也将是一次精神的重生。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!