文字是傳遞人類文明的符号，因為文字，人類可以通過視覺接受與理解信息。而漢字無疑是世界上最古老的一種文字之一，五千年輝煌的文化被一塊塊方塊字記錄延續，促進中華文明的發展與傳承。

而漢字的神奇在于它有複雜而形象的造型，古人為研究漢字的構造，提出了漢字的構造法――六書。

六書最早見于《周禮》：“ 保氏掌谏王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數”。但此書中并沒有解釋何為六書，直到東漢時期許慎《說文解字》道：“ 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形：象形者，畫成其物，随體诘诎，日月是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令長是也”。

象形者，畫成其物，随體诘诎，日月是也。象形就是畫出這個物體形狀，通過形狀來表示這個漢字。例如日和月，日就是一個太陽形狀中間加一短橫，月則是一個彎月形狀中加一小豎。

指事者，視而可識，察而可見，上下是也。指事就是用一些象征性的符号來表示意義的造法，例如上和下，它們都以一個弧線為基點，而如果指示性符号在弧線上，則是在指示這個字為上，相反則為下。

形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。形聲就是由一個表示意義範疇的形符加一個表示聲音類别的聲符所組成的字。例如江與河，它們都以三點水為字的形符，而整個字的讀音則相近工與可，工與可就分别是聲符。(由于語音演變問題，工與可的讀音發了變化，今音與古音讀法不同)。而據統計形聲字是漢字中最主要的構造方法，約占90%。

會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。會意則是兩個及以上的漢字依據各自的含義組合在一起的字，例如信，一個人字加一個言字，人說話以誠信為貴，故而人加口構成了信字。

轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。轉注是六書中最有争議的一種，含義解釋也不近相同。戴震，段玉裁解釋為互訓，即兩個相同或相近的字互相解釋。轉注字都具有同一個義類，例如老與考同屬"老"義，因此從訓诂學角度講，老與考可以互訓，"老，考也"，"考，老也"。

假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。假借是用音同或音近的字來表示意義的字。例如花錢的"花"，本意為名詞，但當表示動詞的同音字出現時，它就被借用。

我們還要注意的是六書是對古文字結構的分析，即對甲骨文，金文，小篆等有效，而對隸書，草書等近代文字則沒有實際效果。

(注：由于筆者未搜集到有關轉注，假借的字表，故沒有列出相關的字，還望讀者諒解)

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