《道德經》撰寫于嵩山。“取長補短”最早出自《道德經》第七十七章：“有餘者損之，不足者補之”。這裡所說的意思是：自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？隻有有道的人才可以做到。因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。

戰國時期，有很多分散的諸侯國，有的諸侯國強大，有的諸侯國弱小，滕國就是一個非常弱小的國家，很多強大的諸侯國都想侵略它，占領它的土地和人民。滕國弱小不敵各個大的諸侯國，也不能容忍那麼多的國家來欺負自己，舉國上下實在是沒有辦法了，隻好去尋求大國的保護。滕文公覺得一味地讓大國來保護也不是長遠之計，況且大國是不會無故保護滕國的，它會提出很多的條件，要得到它的保護就必須答應這些條件，否則後果不堪設想。隻有讓滕國自己富強起來才不會再受其他國家的欺負，也不必再求大國的保護，這才是解決問題的根本所在。可是滕國的人不知道怎樣才能使國家富強起來。于是滕文公就召集所有的大臣來讨論商量強國之計。但是讨論了半天，他們也不知道如何才能使國家富強起來。

孟子是儒家學說的典型代表，是我國戰國時期一位非常著名的政治家，思想家。他學術淵博，仁義善良，因此受到很多人的尊敬，每當人們遇到困難，碰到問題的時候，總會向孟子請教，而孟子也會非常和藹客氣地給人講解道理，提供好的建議，他很喜歡幫人排憂解難，解決問題。

他們聽說了孟子的名聲後，滕文公就親自向孟子請教。孟子勉勵滕文公，告訴他如果想要國家富強就必須實施仁政，孟子說：“孔子有個弟子叫顔淵，這個人是孔子最得意的徒弟，深得孔子的真傳。顔淵就曾經說過‘舜是怎樣的人，我也就是怎樣的人，全天下有作為的人都應該像舜那樣。’滕國把土地寬闊的地方截下來，補在短小的地方，就可以組成一個正方形，那每邊之長至少也有五十裡，隻要實行仁政，肯定能把它治理成一個富裕強大的國家”。

後來，人們就根據《道德經》的話，歸納了孟子的智慧，形成了“取長補短”這個成語。

成語“取長補短”：意思是吸取别人的長處，來彌補自己的不足。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。

這則成語提示我們，為人處事要善于取長補短，積極地吸取别人的長處來彌補自己的不足，這樣才能使自己變得更加完美。

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