杜牧最孤獨的四首詩，颠覆“風流詩人”形象，千年歎息訴說着偉大！

說到詩人杜牧，也許我們會很自然地想到他那“風流詩人”的頭銜，因為畢竟他的豔麗詩都太過于經典：“春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如”，“蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明”等等的名句寫的柔腸百轉，幾乎達到了無人可及的地步。就連他自己都發出了“十年一覺揚州夢，赢得青樓薄幸名”的感歎；但其實我們通過這些隻看到了杜牧多情的一面，如果綜觀他的一生，去品讀其他方面的詩作後，才發現杜牧是一個偉大的詩人。“風流詩人”的頭銜被冠了千年，而他也被整整冤枉了千年。

杜牧是在古文、書法詩詞等方面都有很高造詣的才子，他的詩取前人之長而創自家風格，除了婉約清麗，更有精緻厚穩的深邃；所以今天就給大家帶來了四首杜牧最孤獨的詩，這種千年的歎息在歲月裡默默流轉，讀懂後也就讀懂了詩人内心的悲傷與無奈，更讀懂了他的偉大。

唐 · 杜牧

清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。

在朝廷清明時節卻别有閑情，可見自己很無能，閑來愛孤雲靜處羨僧人。想帶符節去遊江湖，又在這樂遊原上凝望太宗的陵墓。

這是杜牧出任湖州刺史離開長安時所作。開篇一句“清時有味是無能”寫意深刻，表面看是作者的自嘲，但是從後面“閑愛孤雲靜愛僧”一句中便可以了解到其實并非如此。政局清明更應該謀位效力國家才是，但是作者卻有歸隐之心，所以正好反應出了當政治的混亂。

後面兩句則将内心的情感正面抒發出來。他想離開朝廷去逍遙自在，但是卻又不舍，“望昭陵”幾個字充分體現了詩人真正的想法。唐太宗時期是唐朝社會最繁榮穩定的一段曆史，作者借此抨擊了他所在朝廷的無能；他認為自己有扶國安邦之能，但是卻懷才不遇，故而感慨萬千，憂傷滿懷；最後一句把杜牧的孤獨與無奈完全表達出來，令人深深為之感到惋惜！

唐 · 杜牧

淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。

砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌幹。

抱病中偶爾飲酒求歡，寒夜與燭為伴格外孤獨。階下的雪如梨花堆積，不知明年此時又在何處憑欄。

此詩是杜牧被流放後所作，筆底滿是憂傷之歎。第一句點明了原因，詩人主要是遭排擠而被流放，從而導緻心情郁郁寡歡。第二句是對獨自飲酒的場景描寫，“客袖侵霜”不僅體現了天氣之寒更表達了内心之寒，“燭盤”則進一步烘托了詩人的孤獨；

詩的後兩句一景一情，構思獨具匠心。詩人見雪生情，發出了“明年誰此憑闌幹”的感歎；寒夜自飲本就很孤獨苦悶了，憑欄看雪又想到了漂泊不定的客身，此處把作者客居他鄉的孤獨和懷才不遇的痛苦飽滿地傳遞出來，感人十足。

唐 · 杜牧

蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸蒲。

為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無。

秋雨淅淅，溪風不定，問那來此的沙雁，是否曾經我的故鄉。

這首詩是杜牧被調往池州任刺史所作，對于一個心懷抱負的有志之士來說，一次次的調遣無疑是極度郁悶無奈的，所以詩人寫下此詩以抒發内心的孤獨與不滿。

杜牧的詩總是錘煉得有聲有色，縱然是多無奈的感歎，品來也不會給人單調與枯燥之感。這首詩看似四句布景，卻巧妙承載着飽滿的情感。前兩句通過對秋天的山雨以及溪風岸草等的描寫，把一幅蕭瑟寒涼的畫卷勾勒出來，自然讓讀者感受到了作者内心的一種悲涼之情；後兩句堪稱神來之筆，通過見沙雁而發問的形式，很明了地抒發出思鄉的愁緒，這種自然流轉的情感在作者筆下被體現得淋漓盡緻；我想最孤獨的感受莫過于思念家鄉了，杜牧的這種憂傷與孤獨，品來真如感同身受。

唐 · 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

寒煙籠罩江面，月色籠罩沙灘，泊宿在秦淮河靠近酒家的地方，感歎歌女們不懂亡國之恨，還在唱着《玉樹後庭花》。

《玉樹後庭花》 是陳後主所作，詞藻豔俗、曲調萎靡，是當時腐敗朝廷的寫照，所以南陳被滅後此曲便成了亡國的代名詞。杜牧當晚聽到此曲後便生感觸，寫下了這首千古絕唱。

詩的前兩句點明地點和時間的同時營造了一個寒冷又朦胧的意境。後兩句在前面内容的基礎上轉換到“商女” 之上；作者看似在批評這些歌女不懂得亡國之恨，還在唱後庭花，其實是在諷刺那些統治者們，他們的無能導緻了政治的動蕩，加速了朝廷滅亡的步伐；詩人此處将自己的處身時代與南陳做對比，透露出當時唐朝每況愈下的風貌。但是隻有自己清醒有何用呢？這種無能為力的痛苦深深席卷了他的内心，無人懂他憂國憂民的苦悶與無奈。茫茫天地間似乎隻剩他一人在歎息，這種孤獨足有千鈞之重，沉郁又難以解脫。

以上四首詩為我們展現了另一個杜牧，他的抱負與理想最終化作憂傷與孤獨，而這種憂傷又彙成詩化成了千年的歎息，感動着滄桑的歲月。所以他并非隻是一個“風流詩人”，而更是一個偉大的愛國才子；不知今天的你讀完這四首詩後，有沒有改變對杜牧的看法呢？

篇後留題：在以上詩中任意選其中一首來步韻，期待精彩！

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