形容月缺月圓的詩? 又要到農曆十五月圓之夜了現代人知道這是地月運動形成的現象，古代人也早就觀察到了月亮這種周而複始的變化，并把它記錄在詩詞文章中，我來為大家科普一下關于形容月缺月圓的詩?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

形容月缺月圓的詩

又要到農曆十五月圓之夜了。現代人知道這是地月運動形成的現象，古代人也早就觀察到了月亮這種周而複始的變化，并把它記錄在詩詞文章中。

月相：日耀生光，盈虧有序

“月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。”

——沈括《夢溪筆談》

宋代學者沈括精研天文物理，在其代表作《夢溪筆談》中生動诠釋了月相圓缺的原理：月球自身不會發光，太陽光照在上面才讓它明亮起來。時日推移，日月之間位置變動，照射區域不同，人間就有了視覺上的盈虧變化。

現在我們知道，月相圓缺确切來講，是太陽、地球、月球三者之間相對位置規律變動的結果。地球自轉一圈的周期為一日，月球繞地球公轉一圈的周期為一月，地球繞太陽公轉一圈的周期為一年。地球自轉催生晝夜更替，月球公轉出現月相盈虧，地球公轉及黃赤交角存在造成四季變化。年月更叠，周而複始，毫不留情将一代代人湮沒進曆史的洪流中。

通常來講，月相變化分為8段，依次是新月、峨眉月、上弦月、凸月、滿月、凸月、下弦月、殘月，接着又到了新月。一個周期稱為朔望月，時長為一個農曆月，平均29.53天。

白居易《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”寫的是峨眉月——黑月過後，月球向東公轉，位于太陽東邊，西月面被照亮。“一道殘陽鋪水中”之後，夜色漸濃，鐮刀形峨眉月懸在西方天空，凸面朝西。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”則寫的是滿月，農曆十五、十六，月球運行到太陽對面。日落月出，整夜可見。

值得一提的是，早在東漢時期，我國先賢們就認識到月球運動影響海潮漲落。《論衡》記載:“濤之起也,随月盛衰,小大滿損不齊同”，這在世界古天文史上有前瞻意義。新月的朔日和滿月的望日牽動潮汐漲湧，朔日往東上漲，望日往西上漲。

月食：蛤蟆啖月，血月吐焰

“月形如白盤，完完上天東，忽然有物來啖之，不知是何蟲。”

——韓愈《月蝕詩效玉川子作》

唐代詩人盧仝曾揮毫1677字描述月全食現象及過程，其中有“望日蝕月月光滅”之語。

在古人看來，太陽和月亮是天地陰陽變數的“操縱者”。日月光滅可不是一件非同小可的事兒，十有八九是“妖物作祟”，于是民間湧現出“吳剛伐樹”“蝦蟆吞月”“天狗食月”這些傳說。一旦月食發生，便敲鑼打鼓驅趕啖月的妖物，從《鵲橋仙·月蝕》中“鑼篩破了，鼓擂破了，謝天地早是明了” 詞句中可見一斑。

月食中發生概率最低卻最為壯觀的要數月全食，可一睹“血月吐焰”的奇絕景象。“血月”在信奉“天人感應”觀的古人眼裡是大兇之兆，需通過“月變省刑”化解。從現代科學視角看，“血月”其實是地球大氣層作用的結果。月全食時，太陽光經過大氣層，像通過三棱鏡一樣發生色散，隻剩波長較長的紅光穿透過來，偏折到月面上，月球被染成暗紅或紅銅色的“血月”。

月球是地球的衛星，月食和月相兩類天文現象觀測起來非常便捷，目視或借助天文望遠鏡均可。無論是“思君如滿月，夜夜減清輝”的古時，還是全民共賞“超級紅月亮”的今朝，人們對這位“近鄰”的關注未曾挪移，而視角将更為縱深。（劉會中）

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