叔本華《作為意志和表象的世界》是一本什麼樣的書？

真理是我唯一的指路星辰。

——摘自叔本華《作為意志和表象的世界》

叔本華

在叔本華看來，他寫作《作為意志和表象的世界》就是為了追尋真理的。叔本華29歲寫完了這本書，一直到了老年，他都認為在這本書中窮盡了真理、解決了所有的人類社會以及人生問題。叔本華的這本書是否窮盡了真理？這個問題，我不得而知。但是從他的著作中可以看出，他對真理的追求倒是很真實的，他在書中說道：“真理是沒有黨派的，它卻能夠甯靜地，不被注意地通過這些哲學上的叫嚷争吵而退回自己的路。”又說：“真理不是娼婦，别人不喜愛她，她卻要摟住人家的脖子；真理倒是這樣矜持的一位美人，就是别人把一切都獻給她，也不一定能夠得到她的青睐呢！”

《作為意志和表象的世界》，是德國偉大哲學家、作家、思想家叔本華的代表作。叔本華的一生所開創的唯意志論體系，集中體現在這本著作之中。該書于1819年第一次出版，共分為《世界作為表象初論》、《世界作為意志初論》、《世界作為表象再論》、《世界作為意志再論》4個部分。

第一部分類似于全書的“導論”，後面的三個部分用來闡釋“世界是我的表象、世界是我的意志”的問題，深受柏拉圖哲學、亞裡士多德哲學、古老中國和印度哲學、康德哲學影響的叔本華，認為世界的一面是我的表象、世界的另一面是我的意志，作為表象的世界僅僅是世界的表象、我所看到的樣子，而作為意志的世界才是世界的本質之所在，因此人們所認為的“理性”不過就是“我的意志”表現，因為“意志”對于世界具有決定性作用。

叔本華是世界上第一個公開反對理性主義哲學的哲學家，他認為人們的行為并非源自理性，有着非理性的成分，甚至是完全沒有理性可言的。關于這點，目前我們許多人都是可以理解的，比如女人購物的行為就不一定是理性的行為。

《作為意志和表象的世界》中，叔本華分别寫于1818年、1844年、1859年的三個《序言》，重點講解了如何閱讀本書的問題，歸納起來主要有如下5個方面：

1.閱讀2遍。

叔本華在《第一版序》中說：“要深入本書所表達的思想，那就自然而然，除了将這本書閱讀兩遍之外，别無良策可以奉告；并且還必須以很大的耐性來讀第一遍。”

2.先讀《序言》。

叔本華在《第一版序》中寫道：“在閱讀本書之前，請先閱讀本書的序言。不先熟悉這個緒論，不先有一段預習功夫，要正确理解本書是根本不可能的。”

3.再讀《附錄》，也讀2遍。

在同樣的《第一版序》中，叔本華寫道：“附錄的内容恰同本書第一篇《世界作為表象初論》有着緊密的關聯，所以先讀為好。也恰同本書的正文部分一樣，必須閱讀兩遍。”

4.最後讀正文，要有耐性。

尤其是閱讀的第一遍，必須有極大的耐性。因為第一次閱讀時，許多東西還未能從整體上進行“概覽”，許多東西要等到第二遍閱讀的時候才能弄明白。

柏拉圖

5.最好有柏拉圖、康德哲學的基礎。

叔本華《作為意志和表象的世界》哲學思想，汲取了柏拉圖等“先哲”的思想，同時對康德哲學進行了改造。如果讀者有着柏拉圖、康德哲學的基礎，對閱讀《作為意志和表象的世界》大有幫助。

叔本華在《第一版序》中寫道：“康德哲學對于我這裡要講述的簡直是唯一要假定為必須徹底加以理解的哲學。除此而外，如果讀者還在神明的柏拉圖學院中流連過，那麼，他就有了更好的準備，更有接受能力來傾聽我的了。”

康德

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