在古代,一般女人沒有自主權,在家從父,出嫁從夫,夫亡從兄。如果遭遇不幸,隻能随波逐流,甚至淪落到青樓,悲慘過一生。
青樓這個詞,原本指豪華精緻的雅舍,有時則作為豪門高戶的代稱,如《晉書·麹允傳》:"南開朱門,北望青樓。"
邵谒《塞女行》:"青樓富家女,才生便有主。後來多半指青樓。
俗語說“笑貧不笑娼”,青樓在古代是可以合法經營的場所,而女子淪落到其中,隻有一種選擇。
當然,其娼和妓也是不同的,各有各的分工。妓負責的是風雅,通常以賣藝為主。
而娼負責的是風流。她們服務的對象上至達官貴人,下至商賈百姓,可謂形形色色,不一而足。
而令人側目的是,古代的青樓女大多腳上、手上或是腰上系着一根紅繩。孔子曾說:紅色是大雅之色,代表正統。
在古代,紅色是吉祥的象征。紅色象征着對生命的敬仰,同時也是容易從自然界獲取的一種顔料。
從帝王到平民,每逢喜事,必有大紅燈籠,紅色喜服等等。
那麼,青樓女子身上用紅繩又有何寓意呢?民間大緻有此下幾種說法。
第一說法:紅繩是青樓女子和客人的“月老”。
關于紅繩是月老,史書記載了這樣一個故事:
唐朝武則天執政時期,朝中出了一名少年名将——郭元振。郭元振不但文武雙全,而且長的玉樹臨風、風流倜傥。
是武則天頗為器重的年青才俊,而當朝宰相張嘉貞對他也厚愛一層,想把他招納女婿。
郭元振能攀上當朝宰相,當然是求之不得的事。但當他聽聽說張宰相有五個女兒,于是對張宰相說:“婚姻大事不能兒戲,我得考察一下你的女兒才行啊。”
其實他是想借考察之機選最漂亮的那個女兒。
張嘉貞哪有不知郭元振心思的,于是笑着說:“我的女兒個個美若天仙,都配得上你。
這樣把,我讓我的女兒們每個人扯一根紅絲,躲在簾子後面,你從前面扯紅絲的另一頭,無論扯到誰,就嫁給你。不知如何?”
郭元振高興地答應了,于是他用一根紅絲線把張嘉貞的一個女兒牽了出來,卻是張嘉貞的三小姐。
這個三小姐,長得姿色嬌豔,美若天仙,郭元振喜不自勝。後來。郭元振跟着這個宰相老丈人,飛黃騰達,成了朝中的權貴。而“紅線傳情”也傳為佳話。
當然,這是野史的記載,真實性值得懷疑。但卻從側面說明古人還是願意把紅繩當月老的。
而對于青樓女子來說,她們内心都希望自己将來能有一個好歸宿,遇到一個如意良君。
所以她們迷信将來月老可以賜予她們一段美好的因緣來解救自己,從此脫離這個苦海,所以她們在腰間的繩子也有這個美好的願望。
青樓女子腰間系紅繩成為一種風俗之後,她們與客人之間就逐漸形成了一種默契,那就是如果系紅繩的方式跟平常不一樣,就說明她對這個客人有意,希望客人能幫自己贖身。
而客人自然也明白其中的含義,如果客人不想這麼做,那麼他就當做沒看見;
如果客人也喜歡這個青樓女子,願意為她贖身,帶她遠走高飛的話,那她就可以脫離這苦海了。
如果這些青樓女子跳出了青樓,她們就會把腰上的紅線剪斷,以表示她全心全意付出了所有,決心好好過日子。
當然,并不是每個青樓女子都是陳圓圓、李師師這樣才貌雙全的女子,讓世人争着搶着為她們贖身。
普通青樓女子想要讓客人為自己贖身,是件難于上青天的事。
但這根紅繩畢竟代表了她們的希望和期待,讓她們保留對美好生活的向往,對浪漫愛情的追求。
“入台系紅線,從良剪青絲”透露出來的是無奈與決絕!
第二種說法:紅繩是青樓女子最後的“遮羞布”。
青樓女子是犧牲身來賺錢的,她們如同商品任人挑選,任其玩弄,這個職業候是沒有尊嚴的。“一入紅塵深似海,再回頭是百年身”。
而紅繩就是其最後的一道屏障,隻要有紅繩在,她們就有心靈寄托,她們就可以認為自己不是“一絲不挂”,就保留着最後的尊嚴。
第三種說法:紅繩是青樓女子護身的“辟邪物”。
青樓女子從事的行業比較特殊,再加上古代避孕措施和衛生防禦措施的條件都比較差,很多青樓女子因此而懷孕或者感染性傳染病。
為了避免這些“災難”,她們就用這根紅繩來辟邪,希望能保佑自己平安無事。
總之,青樓女子雖然從事了特殊的職業,被世人所不齒,但她們畢竟是人,她們有追求和向往也是很正常的,也是沒有錯的。
一根小小的紅繩,對于青樓女子來說,或許是她們精神世界裡的全部。
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