在古代，一般女人沒有自主權，在家從父，出嫁從夫，夫亡從兄。如果遭遇不幸，隻能随波逐流，甚至淪落到青樓，悲慘過一生。

青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》："南開朱門，北望青樓。"

邵谒《塞女行》:"青樓富家女，才生便有主。後來多半指青樓。

俗語說“笑貧不笑娼”，青樓在古代是可以合法經營的場所，而女子淪落到其中，隻有一種選擇。

當然，其娼和妓也是不同的，各有各的分工。妓負責的是風雅，通常以賣藝為主。

而娼負責的是風流。她們服務的對象上至達官貴人，下至商賈百姓，可謂形形色色，不一而足。

而令人側目的是，古代的青樓女大多腳上、手上或是腰上系着一根紅繩。孔子曾說：紅色是大雅之色，代表正統。

在古代，紅色是吉祥的象征。紅色象征着對生命的敬仰，同時也是容易從自然界獲取的一種顔料。

從帝王到平民，每逢喜事，必有大紅燈籠，紅色喜服等等。

那麼，青樓女子身上用紅繩又有何寓意呢？民間大緻有此下幾種說法。

第一說法：紅繩是青樓女子和客人的“月老”。

關于紅繩是月老，史書記載了這樣一個故事：

唐朝武則天執政時期，朝中出了一名少年名将——郭元振。郭元振不但文武雙全，而且長的玉樹臨風、風流倜傥。

是武則天頗為器重的年青才俊，而當朝宰相張嘉貞對他也厚愛一層，想把他招納女婿。

郭元振能攀上當朝宰相，當然是求之不得的事。但當他聽聽說張宰相有五個女兒，于是對張宰相說：“婚姻大事不能兒戲，我得考察一下你的女兒才行啊。”

其實他是想借考察之機選最漂亮的那個女兒。

張嘉貞哪有不知郭元振心思的，于是笑着說：“我的女兒個個美若天仙，都配得上你。

這樣把，我讓我的女兒們每個人扯一根紅絲，躲在簾子後面，你從前面扯紅絲的另一頭，無論扯到誰，就嫁給你。不知如何？”

郭元振高興地答應了，于是他用一根紅絲線把張嘉貞的一個女兒牽了出來，卻是張嘉貞的三小姐。

這個三小姐，長得姿色嬌豔，美若天仙，郭元振喜不自勝。後來。郭元振跟着這個宰相老丈人，飛黃騰達，成了朝中的權貴。而“紅線傳情”也傳為佳話。

當然，這是野史的記載，真實性值得懷疑。但卻從側面說明古人還是願意把紅繩當月老的。

而對于青樓女子來說，她們内心都希望自己将來能有一個好歸宿，遇到一個如意良君。

所以她們迷信将來月老可以賜予她們一段美好的因緣來解救自己，從此脫離這個苦海，所以她們在腰間的繩子也有這個美好的願望。

青樓女子腰間系紅繩成為一種風俗之後，她們與客人之間就逐漸形成了一種默契，那就是如果系紅繩的方式跟平常不一樣，就說明她對這個客人有意，希望客人能幫自己贖身。

而客人自然也明白其中的含義，如果客人不想這麼做，那麼他就當做沒看見；

如果客人也喜歡這個青樓女子，願意為她贖身，帶她遠走高飛的話，那她就可以脫離這苦海了。

如果這些青樓女子跳出了青樓，她們就會把腰上的紅線剪斷，以表示她全心全意付出了所有，決心好好過日子。

當然，并不是每個青樓女子都是陳圓圓、李師師這樣才貌雙全的女子，讓世人争着搶着為她們贖身。

普通青樓女子想要讓客人為自己贖身，是件難于上青天的事。

但這根紅繩畢竟代表了她們的希望和期待，讓她們保留對美好生活的向往，對浪漫愛情的追求。

“入台系紅線，從良剪青絲”透露出來的是無奈與決絕！

第二種說法：紅繩是青樓女子最後的“遮羞布”。

青樓女子是犧牲身來賺錢的，她們如同商品任人挑選，任其玩弄，這個職業候是沒有尊嚴的。“一入紅塵深似海，再回頭是百年身”。

而紅繩就是其最後的一道屏障，隻要有紅繩在，她們就有心靈寄托，她們就可以認為自己不是“一絲不挂”，就保留着最後的尊嚴。

第三種說法：紅繩是青樓女子護身的“辟邪物”。

青樓女子從事的行業比較特殊，再加上古代避孕措施和衛生防禦措施的條件都比較差，很多青樓女子因此而懷孕或者感染性傳染病。

為了避免這些“災難”，她們就用這根紅繩來辟邪，希望能保佑自己平安無事。

總之，青樓女子雖然從事了特殊的職業，被世人所不齒，但她們畢竟是人，她們有追求和向往也是很正常的，也是沒有錯的。

一根小小的紅繩，對于青樓女子來說，或許是她們精神世界裡的全部。

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