誰詠菊詩寫得最好，當屬唐末農民起義軍領袖黃巢，不服來戰！

古代詩詞中的“菊花”，因其在百花紛紛枯萎的深秋季節傲霜怒放，曆來被視為孤标亮節、高雅傲霜的象征，深受古代文人的喜愛，多有詩文加以贊美。

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山；”元稹的“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”；女詞人李清照的“不如随分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃”；韋莊的“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來；”白居易的“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”；李白《九月十日即事》“菊花何太苦，遭此兩重陽？”晏幾道的“黃菊開時傷聚散。曾記花前，共說深深願。重見金英人未見，相思一夜天涯遠。”丘浚的“淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。無限枝頭好顔色，可憐開不為重陽。”這些詩人，名人寫的詠菊詩，不管從意境還是情感來說，都不愧是寫詩詠詞的大家作品，都值得稱道但相比于唐末農民起義軍領袖黃巢寫的詠菊詩還是稍遜色了一些。

下面我們看下黃巢對詠菊詩怎麼寫的，大家欣賞一下：

待到秋來九月八， 我花開後百花殺。

沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。

我們看黃巢的這首詠菊詩，黃巢一反傳統的觀念，對菊花大加讴歌與贊揚，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。特意将菊花之“開”與百花之“殺”并列在一起，構成鮮明的對照，以顯示其間的必然聯系。我們說言為心聲，有什麼樣的思想考慮，就會有什麼樣的詩文面世。這是一首詠菊喻志詩，題為《不第後賦菊》，作者黃巢本來是一個他善武能文的人，誰知屢次考試不第，心聲不滿，是對封建王朝腐朽統治不滿，是對科舉考試制度不滿，自己本是一個愛學好學之士，自己本可以科舉及第，而總是處處碰壁，屢次以失敗告終，心中就産生了有意推翻唐王朝封建統治的思想，隻能用詩文反映出來，此篇詩文顯示黃巢的偉大抱負。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那麼，與之相對立的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。

黃巢形象

黃巢，山東曹州冤句（今山東荷澤）人，世代販鹽，家資富足，善擊劍騎射，通文墨，以雄辯名著一時。他善武能文，屢試不第，對唐朝黑暗統治極為不滿。《不第後賦菊》這首詩，表達了他藐視腐朽的封建統治者，要舉行農民起義的志願與堅定決心，設想将來有那麼一天，他要帶着身披黃金盔甲的戰士攻入長安，推翻唐朝的反動統治。

黃巢率領的農民起義軍

下面我來分句解讀此首詩的寓意，深度了解此詩的内涵：

“待到秋來九月八”。 九月初八是農曆九月初九重陽節的前一天，古人有重陽登高賞菊的習俗。作者此處不用九月九而用九月八，是為了詩歌的押韻。

“我花開後百花殺”。我花，指菊花，比喻農民起義軍。百花殺，意為百花凋謝，比喻唐朝統治階級滅亡。

“沖天香陣透長安”。沖天香陣，意為菊花香氣沖天，比喻起義軍浩浩蕩蕩，正氣凜然彌漫不時的都城長安。

“滿城盡帶黃金甲”。菊花多黃色，一語雙關，隐喻長安城為身披黃金盔甲的起義軍所占領。

《全唐詩》共收黃巢三首詩，還有一首《題菊花》也是黃巢的詠菊詩：

“飒飒西風滿院栽，

蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，

報與桃花一處開。”

黃巢在《題菊花》這首詩中，以青帝自居，表達了自己改天換地的偉大胸襟。晚秋時節，風聲飒飒，寒風中的菊花，蕊寒香冷，連蝴蝶都難得一見，孤芳隻有自賞，倘若黃巢能當個司春之神，他一定會讓菊花與桃花在同一時間開放。

這一菊花詩也同樣在詩壇上占有極其重要分量，不然怎麼可能入選全唐詩呢，而且黃巢三首入選詩之兩首。這一首題菊花詩，充滿着強烈的浪漫主義激情的想象，集中地表達了黃巢的宏偉抱負。統觀全詩，寓意鮮明。在黃巢詩中的菊花，是當時社會上千千萬萬處于底層的廣大普通被壓迫被奴役被剝削人民的化身。作者既贊賞他們迎風霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，即為司春之神，不妨看作建立農民革命政權的形象化表述，作者想象，到了那一天，廣大勞苦大衆就都能生活在溫暖的春天裡。“報與桃花一處開”這裡體現了農民樸素的平等觀念。在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應享受同樣的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公，這充分反遇了黃巢内心世界，要争取平等，皇權浩蕩，普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。可是黃巢屢試不中，天下并沒有給仕子平等的待遇，他認為自己應該與其它被錄取的仕子一樣，可以成為唐王朝的官員，可以享受榮華富貴，可他沒能通過考試，、他認為科舉考試就是對自己的不公，對自己的不平等，他把一切的憤怒一切的想法，隻能發洩到筆端。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認為，這是詩化了的農民平等思想。

黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目，也對黃巢這位農民運動領袖刮目相看。藝術想象和聯想是會受到作者世界觀和生活實踐制約的。有什麼樣的理想與豪情，有什麼樣的抱負，就會有什麼樣的聯想與想象，沒有黃巢那樣的革命抱負、戰鬥性格，就不可能有“我花開後百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。一個沒有革命豪情的文藝詩人，沒有“大丈夫取而代之”的偉大理想，是不可能把菊花和帶甲的戰士聯結在一起的，隻有黃巢這樣的農民運動領袖才可以賦予它一種戰鬥的美。“自古英雄盡解詩”，也許正應從這個根本點上去理解吧。

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