“西遊記”最後一回講的是五聖成真,也就是唐僧師徒修成正果的事情,在原著的最後,有一段靈山衆人合掌念名字的橋段,佛排在前,菩薩在後,奇怪的是,在這段念誦的名單之中,竟然沒有地藏王菩薩,這是為何?
衆所周知的是地藏王菩薩乃佛教四大菩薩之一,地位超然,為何這份名單中沒有這位重要人物的名字?其中佛過之後,第一個菩薩的名字是觀音,其下分别是大勢至菩薩,文殊普賢菩薩,地藏王就算再不濟,也應該有個名字才是。
首先我們要認清的是“西遊記”中佛教與現實佛教的區别,西遊中的佛教有等級制度,最高是佛,然後才是菩薩,而現實中的佛教并沒有等級制度,佛和菩薩都是果位的名稱而已。
其次西遊雖然地藏王菩薩也有露面,卻并沒有說明他是佛教的四大菩薩之一,從地藏王菩薩露面的兩次來看,我們确實能從中找出些許端倪。
第一次是悟空喝醉後被勾死人勾走魂魄的時候,打死勾死人之後,悟空直接打上了地府,慌得那十殿閻君連忙迎接道歉,悟空在消除死籍之後,又打回的陽間。
此時十殿閻王商量之下,決定去請地藏王菩薩将此事上表玉帝,而這裡将地藏王菩薩稱為“幽冥教主”,從十殿閻王的表現來看,地藏王菩薩的地位還在他們之上。
而上表玉帝的奏章确實也是地藏王菩薩所寫,表書最後一句寫道:“貧僧具表,冒渎天威。伏乞調遣神兵,收降此妖,整理陰陽,永安地府。謹奏。”,從這份表彰的字裡行間可以看出,地藏王菩薩對玉帝的态度是下屬對上屬的關系,并不像是宗教對皇權的那種關系,也就是說地藏王菩薩雖是佛教中人,實則是玉帝的臣屬。
第二次分辨真假悟空的時候,谛聽明明聽出了哪個是假卻不敢說,竟是害怕那假猴子露餡之後大鬧地府,谛聽其中一句說:“幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”,可見地藏王菩薩知道自己的實力,就算加上了十殿閻王都不可能是六耳猕猴的對手。
六耳猕猴與孫悟空的本領相同,孫悟空在觀音面前都不敢放肆,可見西遊記中的地藏王菩薩與觀音菩薩相比,差了不止一點半點。
從立場上來看,如來屬于宗教領袖,但也得在天庭的管轄下活動,是名義上的臣子,而地藏王菩薩也是宗教人士,但卻不是名義上的臣子,而是真正的臣子,就好比古代帝王在宗教中安排的官員一樣。
從實力上來看,西遊記中的地藏王菩薩的實力根本不夠排在四大菩薩之列,隻是一位普通的菩薩。
不管是從立場還是實力,地藏王菩薩不在那份名單之列實屬正常。
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