叨叨這麼久沒有評論，難得有一個看官如此留言，真是特别感動！

真大膽留言：您7月28日文章最後引用有錯别字，文章發出前請仔細審核。

“禅是一枝花”

第四十九 三聖以何為食

故雪窦禅師頌曰：

透網金鱗，休雲滞水，搖幹蕩坤，振鬣擺尾。

千尺沫噴洪浪飛，一聲雷震清飙起。

清飙起，天上人間知幾幾。

“碧岩錄”原版 P199

“碧岩錄”（宋 圓悟克勤著）

雪窦有頌：

“透網金鱗，休雲滞水。搖乾蕩坤，振鬣擺尾。千尺鲸噴洪浪飛，一聲雷震清飙起。清飙起，天上人間知幾幾。”

我問了小北，小北說是先生自己背誦出來的，先生所引用“碧岩錄”很多都不同于原文，頓覺先生比我家九先生記性要好。我家九先生記憶力特别差，每次都要去翻原案。若是你讓她老人家背，她老人家肯定會颠倒話頭。這禅師們的話頭本來也是話傳話，這話既然能傳，這傳到你耳朵裡的話，恐怕也不是原話。

在學問上，我們要嚴謹，要去考證，愛玲姐姐就是一個很愛考證的人，小北也是。可是這人與人之間的話，如果真要考證，真要說出個是是非非，那就不免會有口舌。無論是在現實生活，還是在網絡世界，有時人與人之間就是為了一句話就掐起來。姐姐說禅師們的話很奇怪，有時還真沒法接，我說這沒法接有沒法接的好，如果是不停的接來接去，那不就吵起來了嗎？

五祖演和尚示衆雲:“十方諸佛，六代祖師，天下善知識。《法華文句》雲：“聞名為知，見形為識。是人益我菩提之道，名善知識。”此知識亦非彼知識。皆同遮個舌頭。若識得遮個舌頭，始解大脫空，認識到自己的本來面目。比如一個柔情似水的女人，突然有一天你看到她對着自己的孩子河東獅吼，你仿佛覺得這個女人并不是自己認識的那個女人。其實，每個人的某一面，要通過具體的一件事或人才能夠照射出來。便道山河大地

是佛，草木叢林是佛，你自己才是你自己的佛。若也未識得遮個舌頭，隻成小脫空，虛妄的言語，隻是口頭上說說罷了，亦如五祖朗一切妄言绮語，小脫孔是也；觑見本來面目，大脫空是也。别輕謾自己，明日後日的大事都還在等着你，你在，一切便可以安好。

五祖問：“還有真實之處嗎?”

自雲:“有。

如何是實頭處?

歸堂，吃茶去。

那就邊吃茶，邊來參“長慶如來無二種語”

　　舉：福州長慶寺慧棱禅師有時雲：甯說阿羅漢有三毒，不說如來有二種語。不道如來無語，隻是無二種語。保福問：作麼生是如來語？慶雲：聾人怎得聞。

　　保福雲：情知你向第二頭道。慶問：什麼生是如來語？保福雲：吃茶去。

長慶甯說阿羅漢有三毒，焦谷不生芽，亦是把老子也來诽謗了，長慶也有三毒。很多時候，說倒不如不說，有些事情不是說就能解決的。亦如一個女人老是揪着對方的一個話頭不放，一直說來說去，其實她自己本身早就七穿八孔。話本來就有一個話頭，可以翻來覆去的說，你這樣說也可以，那樣說也可以，要看從什麼樣的角度去說。

　　長慶說如來無二種語，孟子莊子也都說，百世之後有聖人出，他将不易吾言。推背圖第四十二象：乙巳 艮下離上 旅

美人自西來　朝中日漸安

長弓在地　 危而不危

【頌曰】

西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鮮

此時渾迹匿朝市　鬧亂君臣百萬般

【金聖歎】

“此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。”

有人也拿此象來說說，雖然如此，每個人思維的打開方式還是不一樣的。所以保福偏要難他：如何是佛語？長慶若來說，即有了長慶的個性在内，是如來有二種語了。然則長慶豈非輸了給保福了。所以長慶不說，即道是聾人怎得聞，不聞不問，裝聾賣啞。是不是就可以長長久久？

《法華經》雲:“唯此一事實，餘二則非真。”又雲:“唯有一乘法，無二亦無三。”

世尊三百餘會觀機逗教，應病與藥，萬種千般說法，畢竟無二種語。他意識到這點，難道還會問，如何是佛語嗎?佛以一音演說法則不無，長慶要且未夢見如來語在。何故?這好似說人每天都要吃飯，終食也不能飽，為何還要吃飯？保福道得是，長慶道得不是？隻管随語生解，便道有得有失。孰不知古人如擊石火，似閃電光，如今人不去古人轉處看，隻管去插話，也是參不到古人之意的。　　　　　　　　　　　　　　

于是長慶反問：然則如何是如來語？保福雲：“吃茶去。”如來語是隻可以非如來語來說。山河大地皆是佛境，草本蟲鳥風水之聲一一是如來聲，保福與長慶兩人都在佛境裡，隻聽得一個說“吃茶去”，這不是如來語可又是什麼？

　　倒不如聽雪窦禅師頌曰：

　　　　頭兮第一第二，卧龍不鑒止水。

　　　　無處有月波澄，有處無風浪起。

　　賢人說：人莫鑒于流水，而鑒于止水，龍卻鑒于波浪。

英雄即是在動亂的時代這面鏡子裡自己照影。

　　長慶與保福兩人的言談，本來不是什麼勝負的事，然而像兩個小孩的鬥草，分出勝敗亦是一喜。

　棱禅客，棱禅客，三月禹門遭點額，走走走，吃茶去~~~

泥佛不渡水

金佛不渡垆

木佛不渡火

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!